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有杕之杜

金朝 / 刘辟

相逢与相失,共是亡羊路。"
自是姓同亲向说,九重争得外人知。"
竹风晴翠动,松雪瑞光鲜。庆赐行春令,从兹伫九迁。"
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
"路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,
石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。
虽听采莲曲,讵识采莲心。漾楫爱花远,回船愁浪深。 烟生极浦色,日落半江阴。同侣怜波静,看妆堕玉簪。涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟。 秋风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休。
"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
独有龙门韦谏议,三征不起恋青山。"


有杕之杜拼音解释:

xiang feng yu xiang shi .gong shi wang yang lu ..
zi shi xing tong qin xiang shuo .jiu zhong zheng de wai ren zhi ..
zhu feng qing cui dong .song xue rui guang xian .qing ci xing chun ling .cong zi zhu jiu qian ..
xiang si ji mo qing tai he .wei you chun feng ti bo lao ..
.lu zhi qiang yuan wen qiao zhe .gu yu yun shi tai zhen gong .tai zhen xue ran ma ti jin .
shi shang kai xian zhuo .song jian dui yu qin .dai jia xi bei zhu .xue hou qu xiang xun ..
xian zuo shao yin xiang .man hu song bai qi .huo jin zhuan fen ming .qing tai bei shang zi .
wen shuo gu shu duo wei xiao .ken ling cai zi jiu xi dong ..
.qing dong bin yu chu .shu dao cui wei jian .yuan wu kai qun he .chu yang zhao jin guan .
.fei hua ji ji yan shuang shuang .nan ke heng men dui chu jiang .
mo xian yan qian liu .chun feng du zao gui .yang he ci di fa .tao li geng fang fei .
sui ting cai lian qu .ju shi cai lian xin .yang ji ai hua yuan .hui chuan chou lang shen . yan sheng ji pu se .ri luo ban jiang yin .tong lv lian bo jing .kan zhuang duo yu zan .cen yang nv er hua man tou .san san tong fan mu lan zhou . qiu feng ri mu nan hu li .zheng chang ling ge bu ken xiu .
.yi zuo tong men you .cheng ming feng zhi lu .jin wei ren zi yi .xiu huan ji fei shu .
.jian nan chang gong li .hai yan geng xiang bei .kuang fu deng tang chu .fen ming bi shu shi .
.can can mei reng du .qing xian yi gui ru .ding jiao fen yu jian .fa yong xie bing hu .
.chang ce xiong zhong bu fu lun .he yi lan lv bi chai men .
du you long men wei jian yi .san zheng bu qi lian qing shan ..

译文及注释

译文
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
如何才能把五彩虹化为凌空的长(chang)桥,以便直通天堂。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不(bu)用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还(huan)不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过(guo)是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然(ran)要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾(gu)得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀(xiu)眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。

注释
虞舜:虞是传说中远古部落名,即有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。
86齿:年龄。
昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。
3.然:但是
五内:五脏。
满坐寂然:全场静悄悄的。坐,通“座”。寂然,安静的样子。然:用在形容词的词尾,表示:……的样子。

赏析

  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  开篇(pian)以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程(zhong cheng)度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕(qing mu)之情。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接(lian jie)着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆(yu jiang)倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

刘辟( 金朝 )

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简 介

刘辟 刘辟,字太初。擢进士第,佐韦皋西川幕,后代为。以叛诛。诗二首。

三峡 / 漆雕俊良

夭桃固难匹,芍药宁为徒。懿此时节久,讵同光景驱。
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
圣历□勤政,瑶图庆运长。寿宫开此地,仙驾缈何乡。
居北有朝路,居南无住人。劳师问家第,山色是南邻。
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
细雨双林暮,重阳九日寒。贫斋一丛菊,愿与上宾看。"
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,


夏日山中 / 闾丘诗云

霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。
风度箫声远,河低婺彩沈。夜台留册谥,凄怆即徽音。
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室,莫入竹溪疑洞天。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。"


尾犯·甲辰中秋 / 太史艳敏

"芊芊远郊外,杳杳春岩曲。愁处映微波,望中连净绿。
"飘然去谒八仙翁,自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上,
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
"松树当轩雪满池,青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水,
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。"
夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。"
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"


卜算子·旅雁向南飞 / 洋巧之

□直西倾河汉曙,遗风犹想武昌楼。"
"寄家丹水边,归去种春田。白发无知己,空山又一年。
时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。"
后会知不远,今欢亦愿留。江天梅雨散,况在月中楼。
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。


别范安成 / 章佳梦雅

"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
"云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥漱亦安禅。
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"
"故乡南越外,万里白云峰。经论辞天去,香花入海逢。
"女巫遮客买神盘,争取琵琶庙里弹。


京都元夕 / 刀玄黓

五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。"
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
"仙禁祥云合,高梧彩凤游。沈冥求自试,通鉴果蒙收。
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。


沁园春·梦孚若 / 那拉红彦

"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。
"寄远空以心,心诚亦难知。箧中有秋帛,裁作远客衣。
田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
"轩车出东阁,都邑绕南河。马首先春至,人心比岁和。
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"


行田登海口盘屿山 / 西门综琦

"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
"诗礼挹馀波,相欢在琢磨。琴尊方会集,珠玉忽骈罗。
若容在溪口,愿乞残雪英。"
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 荣鹏运

衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
"松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
近杂鸡人唱,新传凫氏文。能令翰苑客,流听思氛氲。"
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 段干小利

"胜游从小苑,宫柳望春晴。拂地青丝嫩,萦风绿带轻。
"黄河九曲流,缭绕古边州。鸣雁飞初夜,羌胡正晚秋。
云烟横极浦,花木拥回廊。更有思归意,晴明陟上方。"
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
回旆转舟行数里,歌声犹自逐清湘。"
"垂朱领孙子,从宴在池塘。献寿回龟顾,和羹跃鲤香。
表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。"