首页 古诗词 浣溪沙·庚申除夜

浣溪沙·庚申除夜

魏晋 / 张镇孙

"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
"朝从空屋里,骑马入空台。尽日推闲事,还归空屋来。
"双刹夹虚空,缘云一径通。似从忉利下,如过剑门中。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,
既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。


浣溪沙·庚申除夜拼音解释:

.xie fu zhi lian jing qi xin .xu xun gao si wang jiang chun .long wen yuan shui tun ping an .
.li ju lao xiang zeng .jia qi hen you wei .zao zhi liu jiu dai .hui bu chen hua gui .
ti shi tong xiao zuo .tou yong ge ri shu .yan qian wu su wu .shen wai ji seng ju .
xian zu chang zhi yi .qi chi ming ye fu .chen ming xiao yi qi .qiong e hao ji fu .
wo ke nai he xi yi bei you jin xiao wo fan .
wu dao chen huang qi .feng fan cu bai bo .men qian che ma dao .yi su bian jiang he ..
.gao wo shen ju bu jian ren .gong ming dou sou si hui chen .
.song yu qiu lai xu chu ci .yin keng guan man zu xian shi .
.jun si qu shui jie shen lao .wo wang tong zhou gan dao qiong .
hong huo lu qian chu zhu deng .gao diao qin zheng yi liang nong .xiao hua man ke er san sheng .
gao you zeng jiao you .xia you xian jing yu .mei jue yu zhou zhai .wei chang xin ti shu .
.chao cong kong wu li .qi ma ru kong tai .jin ri tui xian shi .huan gui kong wu lai .
.shuang sha jia xu kong .yuan yun yi jing tong .si cong dao li xia .ru guo jian men zhong .
yi xi xiang song ri .wo qu jun yan huan .han bo yu lao lei .ci di gong chan yuan .
chi xie ai peng you .ji zhi ren di xiong .yin ci ke da guan .shi yan he zu ting ..
.zao nian tong yu tao jun zhu .li dun jing cu gong zai rong .jin jian cui lai chang tou xia .
ji ju ke yan di .yuan zhu chao ting li .fu ge san shang zhang .gang yu bu cheng zhi .

译文及注释

译文
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意(yi)。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
谋取功名却已不成。
自从去年我(wo)离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
但愿我们相爱的心,就(jiu)像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种(zhong)看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮(dan)地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?

注释
251、先友:指孔子。作者认为自己是老子的后代,老子与孔子为友,故称。
⑤鳜(guì)鱼:淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美。
⒅甘泉:甘泉山,秦时在山上造甘泉宫,汉武帝扩建。
⑷鸦:鸦雀。
23、济物:救世济人。
13.阴:同“荫”,指树荫。

赏析

  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个(yi ge)处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由(you)得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失(shi)色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  晴烟漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉(gan jue)。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多,感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化(shen hua)人物感情的作用。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  “去年(qu nian)米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

张镇孙( 魏晋 )

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简 介

张镇孙 南海人,字鼎卿,号粤溪。少博学强记。度宗咸淳七年进士第一。授秘书省正字,迁校书郎,出通判婺州,迎养双亲。恭帝德祐元年元兵至,因奉父母归,被幼落职。端宗景炎元年诏起为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚。次年,逐退元兵,复广州,诏褒赏。至冬,元兵复会师攻广州,因力不支,被执而死。文天祥以诗悼之。

溱洧 / 尹爟

"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。


登永嘉绿嶂山 / 劳思光

与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
叫曙嗷嗷雁,啼秋唧唧虫。只应催北客,早作白须翁。"
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 汪斗建

如此小惠何足论。我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
"庭前尽日立到夜,灯下有时坐彻明。
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
君疑才与德,咏此知优劣。"
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"


长相思·其二 / 吴学濂

忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
愠怒偏憎数,分张雅爱平。最怜贪栗妹,频救懒书兄。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
"身名身事两蹉跎,试就先生问若何。
"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。


赠秀才入军·其十四 / 祁彭年

捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
"潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,白粉封青玉。
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"


蜀相 / 胡友兰

"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。


秋怀十五首 / 周光纬

长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
"常年出入右银台,每怪春光例早回。
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。


金铜仙人辞汉歌 / 王格

小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
"相看鬓似丝,始作弄璋诗。且有承家望,谁论得力时。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。


上梅直讲书 / 李梃

人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。


周亚夫军细柳 / 杨邦弼

驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
一鹦闭口不复言,母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由,
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
赭汗骑骄马,青娥舞醉仙。合成江上作,散到洛中传。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"