译文
古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所(suo)以天下人都(du)害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不(bu)可!鲧违抗命令,毁谤同(tong)族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
我们一起来到百越这个少数(shu)民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比(bi)那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
分清先后施政行善。
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
注释
8.磬(qìng):古代打击乐器,形状像曲尺,用玉或石制成。
133. 持两端:手握两头,比喻对双方采取两面手法,不敢得罪或支持哪一方。
⑴处士:指隐居林泉不入仕的人。
⑴书愤:书写自己的愤恨之情。书,写。
⑼“及兹”二句:及兹,来此。契,惬意。荡心耳,涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
315、未央:未尽。
⑨屋食:房租和伙食费。当:相当的价值。
⑷青灯:即油灯。因发光微青,故名。
⑤徐庶:元直,颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物,本名福,后因为友杀人而逃难,改名徐庶。