馆娃宫怀古
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。应笑风尘客，区区逐世名。"
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，
人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。
娇儿好眉眼，袴脚冻两骭.捧书随诸兄，累累两角丱.
馆娃宫怀古拼音解释:
jiang cheng chun ri zhui you chu .gong yi dong gui jiu zhu ren ..
chu shi ting zhong ye hui shi .xin zuo ju cheng xiang jie wen .xian qiu yi jin gong xun si .
hua tai teng zhang xi .ta shi sun xie qing .ying xiao feng chen ke .qu qu zhu shi ming ..
rong hua xiao tian xiu .jie ji yu xiang bao .xing shen jian gui ju .gan ru chi mei zao .
tou bian zhuan dong xuan ji bei .xing liu xia po xiang can cha .si fen wu lie shi wei yi .
ren sheng yi shi jian .bu zi zhang yu chi .pi ru fu jiang mu .zong heng qi zi zhi .
fu gui zi zhi ju .pin jian yi jian jiao .fu yang wei de suo .yi shi yi jie biao .
ya ya xiang xiao ming sen mu .feng guo chi tang xiang cong yu .bai ri xiao tiao meng bu cheng .
bian hui yin jia ju .qing shen qu duan zhang .qie xin tong xiao yu .ru er sheng sheng huang .
jiao er hao mei yan .ku jiao dong liang gan .peng shu sui zhu xiong .lei lei liang jiao guan .
译文及注释
译文
湖南七郡多少名门大家。那(na)家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起(qi)的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世(shi)得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又(you)吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落(luo)下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远(yuan)去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
梁上的燕(yan)子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
注释
德化：用道德感化
⑶重院：深院。谢家：指歌伎居处。张泌《寄人》：“别梦依依到谢家。“
⑶绿林豪客：指旧社会无法生活，聚集在一起劫富济贫的人。知闻：即“久闻诗名”。一作“敲门”。
⑥凭高泪：化用冯延已《三台令》：“流水，流水，中有伤心双泪。”
阴山骄子：指回纥。《史记·秦本纪》：“西北斥逐匈奴，自渝中并河以东属之阴山。”徐广曰：“阴山在五原北。”《通典》：“阴山，唐安北都护府也。”汗血马：大宛国有汗血马。
赏析
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
其三
诗题“《无家别》杜甫 古诗”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公(ren gong)行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有？一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
王之涣《凉州词》云：“羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同，不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗，但它多怨叹之情而少豪迈之气，情调逊于王诗。然而委婉曲折之情，亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时(hen shi)髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生(dun sheng)焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
第六段也用对比手法，但以“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫(da fu)”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
其三
诗题“《无家别》杜甫 古诗”，第一大段写乱后回乡所见，以主人公(ren gong)行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有？一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
王之涣《凉州词》云：“羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同，不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗，但它多怨叹之情而少豪迈之气，情调逊于王诗。然而委婉曲折之情，亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时(hen shi)髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生(dun sheng)焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
第六段也用对比手法，但以“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫(da fu)”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
创作背景
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
释行海( 魏晋 )
收录诗词 (5386) 首
简 介
释行海 释行海（一二二四～？）（生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算），号雪岑，剡（今浙江嵊县）人（同上书《归剡》）。早年出家，十五岁游方，度宗咸淳三年（一二六七）住嘉兴先福寺。有诗三千馀首，林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗，以《雪岑和尚续集》抄本为底本，校以日本宽文五年（一六六五）刻本。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。
"节应中和天地晴，繁弦叠鼓动高城。
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。"
"尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相，
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
何处深春好，春深唱第家。名传一纸榜，兴管九衢花。
"建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，
祝英台近·剪鲛绡
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。"
"老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。
行到泾州塞，唯闻羌戍鼙。道边古双堠，犹记向安西。
直钩之道何时行。"
共醉真可乐，飞觥撩乱歌。独醉亦有趣，兀然无与他。
"禅客学禅兼学文，出山初似无心云。从风卷舒来何处，
世人希德门，揭若攀峰峦。之子尚明训，锵如振琅玕.
感春
人言策中说何事，掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日，
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
幸以片佛衣，诱之令看斋。斋中百福言，催促西归来。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好，每来朝客尽求看。
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
明灵庶鉴知，仿佛斯来飨。"
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
人言策中说何事，掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日，
小车行
旅望花无色，愁心醉不惛。春江千里草，暮雨一声猿。
"业继韦平后，家依昆阆间。恩华辞北第，潇洒爱东山。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍，劝子强为吴会行。"
"海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
"日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。
清明日对酒
就养思儿戏，延年爱鸟伸。还看谢时去，有类颍阳人。"
早欲献奇策，丰财叙西戎。岂知年三十，未识大明宫。
"世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
终日政声长独坐，开门长望浙江潮。"
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
燕相谋在兹，积金黄巍巍。上者欲何颜，使我千载悲。
沉哀日已深，衔诉将何求。
书愤
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
"意气曾倾四国豪，偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满，
当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，
常思得游处，至死无倦厌。地遐物奇怪，水镜涵石剑。
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
敛退就新懦，趋营悼前勐。归愚识夷涂，汲古得修绠。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
剑决天外云，剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
凝精互相洗，漪涟竞将新。忽如剑疮尽，初起百战身。"
哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。"
当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。"
铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。"
江南春怀
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
而我得闻之，笑君年少意。安用换长鞭，鞭长亦奚为。
寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
"雕弓封旧国，黑弰继前功。十年镇南雍，九命作司空。
"霜露再相换，游人犹未归。岁新月改色，客久线断衣。
君侯馔良吉，会客陈膳羞。画鹢四来合，大竞长江流。
可来复可来，此地灵相亲。"
论语十则
"词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
"玉儿已逐金镮葬，翠羽先随秋草萎。
到日更行清静化，春田应不见蓬蒿。"
君归与访移家处，若个峰头最较幽。"
"悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。
年光到处皆堪赏，春色人间总不知。
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
"震泽生奇石，沉潜得地灵。初辞水府出，犹带龙宫腥。
满江红·刘朔斋赋菊和韵
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
初识漆鬓发，争为新文章。夜踏明月桥，店饮吾曹床。
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
空馀知礼重，载在淹中篇。"
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
"软湿青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。
穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为，