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水调歌头·送章德茂大卿使虏

隋代 / 刘应时

麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏拼音解释:

lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
wo ju shan .wu ren shi .bai yun zhong .chang ji ji .
gua yi qiao mu liang cui can .qing feng ling jie yuan sheng jin .bai shi xi han shui ying han .
jie pei shi shi xie ge guan .fu rong zhang li lan she man .wan qi luo yi xiang bu duan .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
gu shen bu si ci zhong qiu .ci zhong wu qu xuan wei chu .yu jun bai ri deng ying zhou ..
hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..

译文及注释

译文
  雪巧妙地沁入兰花的(de)花心,悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在(zai)碧瓦上很快融化,我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走,像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般,雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒,那里的层层帘幕四垂未卷,阻误了初归的双燕。  杨柳才染上青色,初生的柳叶都变成千万只白眼,刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友,到门口却又不见而返,因(yin)他根本不在乎见与不见。雪路难行,司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃,赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时,在灞上再与你相见。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求(qiu)他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓(nong)的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游(you)山玩(wan)水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭(fan)是送给村东耕耘的人。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。

注释
(83)责之以谏——要求臣子尽劝谏的责任。
⑵去鲁:指孔子离开鲁国。孔子曾任鲁国司寇,计“堕三都”(毁坏三家大夫的都邑)失败而离开鲁国。周游列国,自称“如有用我者,吾其为东周乎!”“从周力未能”是诗人谦辞。
11.功:事。
12.贾谊为太中大夫时,曾向文帝提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼 乐”以及列侯就国,更改律令等一系列建议,得罪了周勃、灌婴等人。他做梁怀王太傅 时,又向文帝献治安策,对治国、御外等方面提出了建议。
⒂纨(wán)扇题诗:纨扇,细绢制成的团扇。班彪之姑班婕妤,有才情,初得汉成帝宠爱,后为赵飞燕所谮,退处东宫。相传曾作《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉风夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”这种被弃女子的慨叹,称为婕妤之叹或婕妤之悲。
⑶寥落:稀少,冷落。此处有孤独、寂寞之意。

赏析

  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人(ling ren)读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括(bao kuo)《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处(chu chu),无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终(shi zhong)雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

刘应时( 隋代 )

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简 介

刘应时 四明人,字良佐。喜好诗,与陆游、杨万里友善。有《颐庵居士集》。

南柯子·山冥云阴重 / 百里小风

绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。


晏子答梁丘据 / 锺离巧梅

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。


棫朴 / 鲜于毅蒙

法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。


铜雀台赋 / 粟秋莲

一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"


巩北秋兴寄崔明允 / 旷代萱

醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 乾俊英

赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"


怀旧诗伤谢朓 / 公孙代卉

"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。


衡阳与梦得分路赠别 / 安青文

道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"


读山海经十三首·其八 / 资壬辰

古今此着无人会,王积新输更不疑。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 漆雕寅腾

"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)