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小雅·南山有台

宋代 / 吾丘衍

"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"


小雅·南山有台拼音解释:

.zheng lao shen reng cuan .tai zhou xin suo chuan .wei nong shan jian qu .wo bing hai yun bian .
.gu shu yan chun ri .ta shan juan shu xia .ke xin hu shang yan .gui si ri bian hua .
yu qi qun niao luan .wei qu xiao tong cui .ming ri zhong yang jiu .xiang ying zi po pei ..
fen jun ying gong gei .bai xing ri zhi li .xia li yin feng ji .gong cai huo shou ci .
.ri luo wen jin chu .yun xia can bi kong .mu niu bi tian shao .tui yi sui chao feng .
za zhong sui gao lei .chang qu shen jian ling .fen xiang shu jing dian .zhang shui wang yun ting .
.wu shan qiu ye ying huo fei .lian shu qiao ru zuo ren yi .hu jing wu li qin shu leng .
.du zuo jian duo yu .kuang zi jian suo ju .mang mang shi yue jiao .qiong yin qian li yu .
.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
han yin you lu men .cang hai you ling cha .yan neng xue zhong kou .duo duo kong zi jie ..
gu yun sui sha qi .fei niao bi yuan men .jing ri liu huan le .cheng chi wei jue xuan ..
liu du feng chui xi .jie beng xue rao ping .wu yin zhong lai ci .sheng ku liang san sheng ..

译文及注释

译文
竹林里笋根旁才破土而(er)出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
  不是国都而说(shuo)灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来(lai)服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他(ta)。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
  楚成王派使节到诸侯之师对齐(qi)桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。

注释
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》
沧浪污你,你污沧浪:《孟子.离娄上》云:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”沧浪,汉水的下游,这里指汨罗江。
2、京师:京城,国都、长安。
帛:丝织品。

赏析

  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  此诗兴中有比,开头以寒泉水冷,浸淹野草起兴,喻周室的内乱与衰微。而这,亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法,慨叹缅怀周京,充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏,更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章,却来了一个雨过天晴般(qing ban)的突然转折,说到周王朝鼎盛之时,万国朝拜的盛况。或者又如红楼中,经历过至盛的繁华之后,终落了一片白茫茫大地真干净,彼时穿了大红猩猩毡,行走于雪野中的落魄公子宝玉,大概也会想起往年家族极盛,鲜花着锦、烈火烹油之时,梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
  旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。
  综上:
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中(ji zhong),夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道(xie dao):“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎(fen sui),纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

吾丘衍( 宋代 )

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简 介

吾丘衍 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,着有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的着述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

论毅力 / 张廖兴云

"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
少妇比来多远望,应知蟢子上罗巾。"
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。


赠从弟南平太守之遥二首 / 改火

山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
"梁王昔全盛,宾客复多才。悠悠一千年,陈迹唯高台。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。


青阳渡 / 魏亥

岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。
东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。


六言诗·给彭德怀同志 / 西门慧娟

"青山澹无姿,白露谁能数。片片水上云,萧萧沙中雨。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"


醉太平·讥贪小利者 / 潮雪萍

"肃徒辞汝颍,怀古独凄然。尚想文王化,犹思巢父贤。
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"


晚春二首·其一 / 运采萱

令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"
逼侧兵马间,主忧急良筹。子虽躯干小,老气横九州。
散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。


论诗三十首·三十 / 子车士博

"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
还令率土见朝曦。"
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。


高帝求贤诏 / 马佳绿萍

会取干戈利,无令斥候骄。居然双捕虏,自是一嫖姚。
"天池马不到,岚壁鸟才通。百顷青云杪,层波白石中。
"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
"(囝,哀闽也。)
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。


一丛花·溪堂玩月作 / 慈若云

"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 枝延侠

倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。
何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。