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花非花

近现代 / 陈士忠

"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
"前年见君时,见君正泥蟠。去年见君处,见君已风抟。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。


花非花拼音解释:

.zhou yu qing qiu ye .jin bo geng yu sheng .tian he yuan zi bai .jiang pu xiang lai cheng .
.an jie ci huang ge .deng tan lian chi chi .xian en qi bao zhu .shou lv yuan xing shi .
lao ji juan xiang shou .cang ying chou yi xun .gao xian shi wei shi .gu he ying ji pin .
.ke zi pao chu bao .jiang lou zhen xi qing .shuai nian bing zhi shou .chang xia xiang wei qing .
shi xue cong yu zi .wu jia zhu lao shen .bu zhi xi ge yi .ken bie ding liu ren .
.xun ye zhong gui ma fu bo .gong cao fei fu han xiao he .bian zhou xi lan sha bian jiu .
.liu he yu xuan lan .zhong xuan qi shang qing .shi lin fei dong chu .xia ding tai jie ping .
ji shui fan cang hai .tuan feng tou chi xiao .wei cai xi tong she .he xing hu wen shao ..
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
.qian nian jian jun shi .jian jun zheng ni pan .qu nian jian jun chu .jian jun yi feng tuan .
qie yu ben san he zhi gao rang .bi ji shui zhi qing lian .jiang feng guan hu shan mu .
zong you yi zhi fang .ze shang si jian zhi .shui wei ming xin zhe .neng bian ci lao wei ..
zhang li fu zi yi .mian zhi gong yu hou .wan ding cui li jiao .hui xin zhen han chou .

译文及注释

译文
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人(ren),还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一(yi)阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道(dao),车队踏上了剑阁古道。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒(shu)发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真(zhen)的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并(bing)未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏(hun)时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
跂(qǐ)

注释
2.行看尽:眼看快要完了。
19.负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。
⑺伊轧——象声词,摇桨之声,同“咿呀”。
21.欲:想要
9 、之:代词,指史可法。

赏析

  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯(qing wen)所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  此诗(ci shi)三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应,形成两个极端,把项羽毫无主见,不辨忠奸,既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示,又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑,还把樊哙的愤激当作豪壮,对刘邦的逃席行为听之任之,处处表现他的优柔寡断。
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近(qi jin)臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的(di de)欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲(you xuan)染出几分清寂离俗的环境气氛。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

陈士忠( 近现代 )

收录诗词 (1732)
简 介

陈士忠 陈士忠,字秉衡。南海人。工诗善画。事见《留庵随笔》。

华下对菊 / 林鹗

讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
盘石藩维固,升坛礼乐先。国章荣印绶,公服贵貂蝉。
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。


送浑将军出塞 / 郑师冉

桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 杨素书

闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。


鲁山山行 / 马去非

圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
犹应得醉芳年。"


卫节度赤骠马歌 / 冯纯

沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。


水仙子·渡瓜洲 / 杨虔诚

月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"


元宵饮陶总戎家二首 / 叶舒崇

"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
吏道竟殊用,翰林仍忝陪。长鸣谢知己,所愧非龙媒。"
功名不早立,衰病谢知音。哀世非王粲,终然学越吟。
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
"不厌晴林下,微风度葛巾。宁唯北窗月,自谓上皇人。


新柳 / 蒋徽

天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
"去水绝还波,泄云无定姿。人生在世间,聚散亦暂时。


枫桥夜泊 / 陆经

高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。


生查子·情景 / 高柄

"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
清吟送客后,微月上城初。彩笔有新咏,文星垂太虚。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.
公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"