译文
(“请让我给(gei)大王讲讲什么(me)是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听(ting)到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁(chou)眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众(zhong)一起娱乐的缘故。)
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙(ya)而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
远方宾客踏着田间小路(lu),一个个屈(qu)驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
注释
21逮:等到
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”
(48)民物康阜——百姓安乐,财物丰足。
方:正在。
190. 引车:率领车骑。
〔35〕挑:反手回拨的动作。