首页 古诗词 江雪

江雪

先秦 / 吴溥

"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺。
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
山边树下行人少,一派新泉日午时。"
"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
"西郭尘埃外,新亭制度奇。地形当要处,人力是闲时。
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"


江雪拼音解释:

.ling shang bai yun chao wei san .tian zhong qing mai han jiang ku .
shan chuan nan bei lu .feng xue bie li tian .chu se qiong dong shao .huai sheng du ye chuan .
zhi er bu kan huan jiu jia .man jiao yi fu wu xing chu ..
qian qiu jia jie ming kong zai .cheng lu si nang shi yi wu .wei you zi tai pian cheng yi .nian nian yin yu shang jin pu .
.shi ceng hua yu zhen hao xiang .shu ren feng luan bi yue fei .zan li bao shan zhong se jie .
cai zhang xiang guang dong .tong ting ji se xian .wei yi shui ke ji .zhu shi you xin pian ..
.wan die chi cheng lu .zhong nian you ke xi .chao lai song shi qu .zi jue you jia fei .
shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..
.zhi guai su ting nian dai se .xi yan wei wo ran mei tai .
.xi guo chen ai wai .xin ting zhi du qi .di xing dang yao chu .ren li shi xian shi .
.xin qing xia jing hao .fu ci chi bian di .yan shu lv han zi .shui feng qing you wei .
yi yuan shi qing ping .er yuan shen qiang jian .san yuan lin lao tou .shu yu jun xiang jian ..
niu yang xia mu ai .gu jiao diao han yun .zhong xi xiao guan su .bian sheng bu ke wen ..

译文及注释

译文
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云(yun)低垂,同湖面上的波澜连成一片。
白粉敷面黛黑画眉(mei),再把一层香脂涂上。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
不(bu)死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是(shi)那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰(qia)当,即使多次改变它(ta)也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢(feng)迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。

注释
⑸缆:系船的绳索。
(15)生物:概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相:互相。吹:吹拂。
(19)缺缺(quē):耍小聪明的样子。缺,原文“垂夬”。
(23)觚(gū,姑):古代有梭角的酒器。圜(yuán,元):通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
⑦信口:随口。
⑾卸:解落,卸下。
⑿“咸阳”句:用秦相李斯被杀事。
⑵异乡:他乡、外乡。 为异客:作他乡的客人。

赏析

  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法(zuo fa)也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端(yi duan)超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和(xi he)赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之(lie zhi)举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

吴溥( 先秦 )

收录诗词 (8462)
简 介

吴溥 (1363—1426)江西崇仁人,字德润,号古厓。中举人后以疾未应会试,教书自给。旋入国子监。建文二年进士。授编修。永乐间升修撰,迁国子司业。为人清慎严重,居国子监二十余年,不获升迁。卒于官。有《古厓集》。

山中杂诗 / 定霜

必斩长鲸须少壮。"
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举平生杯。
"寻僧昨日尚相随,忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读,
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"


陇西行四首·其二 / 碧鲁文明

"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
果熟猿偷乱,花繁鸟语重。今来为客去,惜取最高峰。"
"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。


枯树赋 / 毋乐白

若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
"雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
独出虽慵懒,相逢定喜欢。还携小蛮去,试觅老刘看。"
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,


江梅引·忆江梅 / 左丘顺琨

"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。
"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。


夜合花 / 漆雕半晴

"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 操志明

出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。


虞美人·听雨 / 南宫云霞

七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
看看舞罢轻云起,却赴襄王梦里期。"
"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。


江梅 / 宰父贝贝

林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,


塞上曲送元美 / 明恨荷

新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"


论诗五首 / 段戊午

黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
"摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
侏儒他甚饱,款段尔应羸。忽谓今刘二,相逢不熟槌。"
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。