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孝丐

明代 / 杨亿

厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"


孝丐拼音解释:

yan shu zhe shan se .lian chuang xiang yue ming .ta shi sui fan li .yi zhao wu hu qing ..
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
.pan kong nie cui dao shan dian .zhu dian yun lou shi bi tian .gu dong cao shen wei you lu .
quan fei huang pi luo .niu gui hong shu shen .reng wen duo bai jun .ying xu yi xiang xun ..
.bing qi jian xian yun .kong zhong ju you fen .zhi liu kan xiao wo .shu juan bu ru jun .
.zong liu xu shen zi .wu biao yang gao xian .kong se qing liang si .qiu sheng gu chui shan .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..
du yu kai juan luo .zhuo mu ge hua wen .wei ji hu zhong ke .jin dan xu gong fen ..
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
xiang shu que shi xiang zhi fen .shui ya jing nian yi du lai ..
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..

译文及注释

译文
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮(ju)丧不愿借兵于回纥。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
我身受世(shi)俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花(hua)孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
自从我们在京城分别一晃又三年,远(yuan)涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
芳(fang)草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过(guo)去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。

注释
⑷沉水烟:即沉水香,俗名沉香。一种名贵香料。
(9)桓圭:古代三公所执玉圭。衮裳:帝王和三公礼服。
⒇殊科:不一样,不同类。
⑹周郎:指三国时吴国名将周瑜,字公瑾,少年得志,二十四为中郎将,掌管东吴重兵,吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”,即指周瑜。
④卑:低。
①夺:赛过。
④罗含:(公元293年一公元369年)字君长,号富和,东晋桂阳郡耒阳(今湖南未阳市)人。博学能文,不慕荣利,编苇作席,布衣蔬食,安然自得。被江夏太守谢尚赞为“湘中之琳琅”。桓温称之为“江左之秀”。官至散骑廷尉。年老辞官归里,比及还家,阶庭忽兰菊丛生,时人以为德行之感。
万国:普天之下。此曲:指画角之声,也指他自己所作的这首《《岁晏行》杜甫 古诗》。
天津桥:即洛桥,在今河南省洛阳西郊洛水之上。

赏析

  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了(liao)夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤(shang)心欲绝。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上(hui shang),单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  这是一个历代流传很广的故事。春秋时,晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外,一路辛苦流离,饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了给重耳吃,救了他一命。内乱平定后,重耳回国,荣登皇帝的宝座,就是晋文公,即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣,却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗,禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻(suan bi)的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春(qing chun)、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

杨亿( 明代 )

收录诗词 (9527)
简 介

杨亿 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

诉衷情·琵琶女 / 塔飞双

朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"


城东早春 / 荀茵茵

陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。


喜迁莺·清明节 / 夏侯翔

风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 浑晓夏

"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。


题菊花 / 东郭海春

"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。


恨赋 / 费莫篷骏

桑条韦也,女时韦也乐。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 鲍海亦

"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
三元一会经年净,这个天中日月长。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 壤驷春海

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。


工之侨献琴 / 东门沙羽

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。


浣溪沙·散步山前春草香 / 纳喇明明

春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"