"东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观，
"芳郊绿野散春晴，复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽，
还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。
"虞舜调清管，王褒赋雅音。参差横凤翼，搜索动人心。
"陌上有光辉，披云向洛畿。赏来荣扈从，别至惜分飞。
名画披人物，良书讨滞疑。兴来光不惜，欢往迹如遗。
城临南岘出，树绕北津长。好学风犹扇，夸才俗未忘。
畏途君怅望，岐路我裴徊。心赏风烟隔，容华岁月催。
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。
象物行周礼，衣冠集汉都。谁怜事虞舜，下里泣苍梧。
.dong jiao feng wu zheng xun xin .su chan fu yi xi lv ting .feng ge xie tong ping le guan .
.fang jiao lv ye san chun qing .fu dao li gong yan wu sheng .yang liu qian tiao hua yu zhan .
huan han gong ji bao .zhu hu ce wei xing .tu jie bai ri mu .zuo dui huang yun sheng .
.yu shun diao qing guan .wang bao fu ya yin .can cha heng feng yi .sou suo dong ren xin .
.mo shang you guang hui .pi yun xiang luo ji .shang lai rong hu cong .bie zhi xi fen fei .
ming hua pi ren wu .liang shu tao zhi yi .xing lai guang bu xi .huan wang ji ru yi .
cheng lin nan xian chu .shu rao bei jin chang .hao xue feng you shan .kua cai su wei wang .
wei tu jun chang wang .qi lu wo pei huai .xin shang feng yan ge .rong hua sui yue cui .
wu san xian zi cheng long che .tang qian nian lan pan tao hua .hui tou que gu peng shan ding .
ju zhong lv zheng .bing he ti wei .yi xing chi xian .yan jiao jiao wei .
xiang wu xing zhou li .yi guan ji han du .shui lian shi yu shun .xia li qi cang wu .
译文
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
注释
②汉：指长安一带。
1、不并：不合、不靠在一起。并，一起。
54. 为：治理。
辜：罪。
①淀：青黑色染料。
陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时（但无佐证）：“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”（《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》）
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。"
欹帆侧柁弄风口，赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回，
松柏衔哀处，幡花种福田。讵知留镜石，长与法轮圆。"
珠箔曲琼钩，子细见扬州。北兵那得度，浪语判悠悠。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
帆色已归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
"高台临广陌，车马纷相续。回首思旧乡，云山乱心曲。
纷吾自穷海，薄宦此中州。取路无高足，随波适下流。
"幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。岂若逢真气，齐契体无名。
气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。"
清晨绿堪佩，亭午丹欲然。昔忝金闺籍，尝见玉池莲。
霜处华芙落，风前银烛侵。寂寞平阳宅，月冷洞房深。"
日月天门近，风烟夜路长。自怜穷浦雁，岁岁不随阳。"
"世上无名子，人间岁月赊。纵横策已弃，寂寞道为家。
"香阁临清汉，丹梯隐翠微。林篁天际密，人世谷中违。
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
送别未能旋，相望连水口。船行欲映洲，几度急摇手。
切切孤竹管，来应云和琴。"
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
"宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒，
赵壹囊初乏，何曾箸欲收。金门应入论，玉井冀来求。"
"湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
空驻妍华欲谁待。"
"步登北邙坂，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。
"岁阳亦颓止，林意日萧摵。云胡当此时，缅迈复为客。
辍肴观化宇，栖籞萃条支。熏风交阆阙，就日泛濛漪。
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
"君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上蒿，
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。
"洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。
"南山北山树冥冥，勐虎白日绕林行。向晚一身当道食，
爽气凝情迥，寒光映浦深。忘忧题此观，为乐赏同心。"
"南星中大火，将子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。
携妾不障道，来止妾西家。"
春去荣华尽，年来岁月芜。边愁伤郢调，乡思绕吴歈.
意气风云合，言忘道术趋。共矜名已泰，讵肯沫相濡。
岁来侵边，或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。
家着累仁，门昭积善。瑶篚既列，金县式展。
空令猿啸时，泣对湘潭竹。"
遨游灞水曲，风月洛城端。且知无玉馔，谁肯逐金丸。
雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。昔闻山下蒙，今乃林峦表。
清旷前山远，纷喧此地疏。乔木凌青霭，修篁媚绿渠。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可常。"
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
坐中香气排花出，扇后歌声逐酒来。"
雪鹤来衔箭，星麟下集弦。一逢军宴洽，万庆武功宣。"
高阁浮香出，长廊宝钏鸣。面花无隔笑，歌扇不障声。"
客心悲暮序，登墉瞰平陆。林泽窅芊绵，山川郁重复。王公资设险，名都拒江隩。方城次北门，溟海穷南服。长策挫吴豕，雄图竞周鹿。万乘重沮漳，九鼎轻伊谷。大蒐云梦掩，壮观章华筑。人世更盛衰，吉凶良倚伏。遽见邻交断，仍睹贤臣逐。南风忽不尽，西师日侵蹙。运圮属驰驱，时屯恣敲扑。莫救夷陵火，无复秦庭哭。鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。狐兔时游戏，霜露日沾沐。钓者故池平，神台尘宇覆。阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。怅矣舟壑迁，悲哉年祀倏。虽异三春望，终伤千里目。
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
秋至含霜动，春归应律鸣。岂惟恒待扣，金簴有馀清。"
川横八练阔，山带五龙长。连帅初恩命，天人旧纪纲。
雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，
"卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。安流进玉轴，戒道翼金吾。
即此陪欢游阆苑，无劳辛苦向崆峒。"
郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。
锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦，
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
花蝶辞风影，苹藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。"
"大君毕能事，端扆乐成功。运与千龄合，欢将万国同。
非无歼殄法，念尔有生涯。春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。"
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
"野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐，
千曲千溠怳迷哉，乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
代挹孙通礼，朝称贾谊才。忝侪文雅地，先后各时来。"
藉草人留酌，衔花鸟赴群。向来同赏处，惟恨碧林曛。"
怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失。