渔父·渔父饮
野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意，礼司曾赏会成名。
细故谁留念，烦言肯过防。璧非真盗客，金有误持郎。
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
谟猷密勿进，羽檄纵横驰。监察官甚小，发言无所裨。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
默坐念语笑，痴如遇寒蝇。策马谁可适，晤言谁为应。
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
惜此苦宜玩，揽之非可将。含情顾广庭，愿勿沉西方。"
"云水东南两月程，贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别，
渔父·渔父饮拼音解释:
ye lu xian yin chu yu xing .shi jia yi gao you shi yi .li si zeng shang hui cheng ming .
xi gu shui liu nian .fan yan ken guo fang .bi fei zhen dao ke .jin you wu chi lang .
mei ren ai gao zhang .yao zhen zai san cu .shang xian sui du xiang .xia ying bu xiang shu .
mo you mi wu jin .yu xi zong heng chi .jian cha guan shen xiao .fa yan wu suo bi .
.juan pei sheng feng xi qi xin .zao chi long jie jing bian chen .
mo zuo nian yu xiao .chi ru yu han ying .ce ma shui ke shi .wu yan shui wei ying .
yi wo yi yan zhong .ji shou ti zhai li .ci qian yi zhuo kuo .ya huo jiu pou jue .
wei wen eKnie ku cang sheng .xiang qun xiang dang shang xia wei mao zei .
xi ci ku yi wan .lan zhi fei ke jiang .han qing gu guang ting .yuan wu chen xi fang ..
.yun shui dong nan liang yue cheng .tan gui qing jie ma ti qing .chun qiao yu zui pan hua bie .
译文及注释
译文
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有(you)片稀疏的树林，林后是耸立的高(gao)山，一半沐浴着西斜的阳光。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
明星玉女倾玉液，日日曦微(wei)勤洒扫；
楼台深处，富(fu)贵(gui)人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
春江花朝秋江月(yue)夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
注释
⑶广陵客：广陵在今江苏扬州，唐淮南道治所。古琴曲有《广陵散》，魏嵇康临刑奏之。“广陵客”指琴师。
80. 能：是衍文。疑者：指对朝廷反抗的人。
15.些：语尾助词，读音“唆”（suo）疑同今民歌中"啰"音。
7、多可而少怪：多有许可而少有责怪。
2.元：通“原” ， 原本。
赏析
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐(yu qi)，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
第一首上段(shang duan)九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两(zhe liang)句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
颔联写仰观。“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻：“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排，颇见匠心。寥落的残星，南归的雁阵，这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象；高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说：晨曦初见，西半天上还留有几点残余的星光，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引，忽闻一声长笛悠然传来，寻声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬，那样哀婉：是在喟叹人生如晨星之易逝，还是因见归雁而思乡里、怀远人？吹笛人，你只管在抒写自己内心的衷曲，却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗？这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏，恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期(gui qi)未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
首句“玉帐牙旗”，是说刘从谏握有重兵，为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州，靠近京城长安，军事上据有极便利的形势，所以说“得上游”。这句重笔渲染，显示刘的实力雄厚，条件优越，完全有平定宦官之乱的条件，以逼出下句，点明正意：在国家危急存亡之秋，作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意，强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字，就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴，下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
第一首上段(shang duan)九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两(zhe liang)句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
颔联写仰观。“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻：“雁横塞”取动势，“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排，颇见匠心。寥落的残星，南归的雁阵，这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象；高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说：晨曦初见，西半天上还留有几点残余的星光，北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引，忽闻一声长笛悠然传来，寻声望去，在那远处高高的楼头，依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬，那样哀婉：是在喟叹人生如晨星之易逝，还是因见归雁而思乡里、怀远人？吹笛人，你只管在抒写自己内心的衷曲，却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗？这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏，恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期(gui qi)未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
首句“玉帐牙旗”，是说刘从谏握有重兵，为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州，靠近京城长安，军事上据有极便利的形势，所以说“得上游”。这句重笔渲染，显示刘的实力雄厚，条件优越，完全有平定宦官之乱的条件，以逼出下句，点明正意：在国家危急存亡之秋，作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意，强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字，就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴，下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
创作背景
《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
梅清( 五代 )
收录诗词 (6315) 首
简 介
梅清 梅清 （1623---1697），字渊公，号瞿山，安徽宣城人。生于明熹宗天启三年（1623年），卒于清圣祖康熙三十六年（1697年）。顺治十一年（1654年）举人，考授内阁中书，与石涛交往友善，相互切磋画艺。石涛早期的山水，受到他的一定影响，而他晚年画黄山，又受石涛的影响。所以石涛与梅清，皆有“黄山派”巨子的誉称。
昔齐攻鲁,求其岑鼎
名科掩众俊，州考居吏前。今从府公召，府公又时贤。
酒对青山月，琴韵白苹风。会书团扇上，知君文字工。"
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
芳意不可传，丹心徒自渥。"
"年过五十到南宫，章句无名荷至公。黄纸开呈相府后，
信哉作遗训，职在圣与贤。如何至近古，史氏为闲官。
"旌旆过湘潭，幽奇得遍探。莎城百越北，行路九疑南。
闪怪千石形，异状安可量。有时春镜破，百道声飞扬。
入都
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
老翁不量分，累月笞其儿。搅搅争附托，无人角雄雌。
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
勿谓行大道，斯须成太行。莫吟萋兮什，徒使君子伤。"
且当以其肉充臛，死壳没信处，唯堪支床脚，
京国心烂漫，夜梦归家少。发轫东门外，天地皆浩浩。
梦后寄欧阳永叔
"杨子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
应投最高树，似隔数重云。此处谁能听，遥知独有君。"
阴涧长收乳，寒泉旧养龙。几时因卖药，得向海边逢。"
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
汴州忽复承平事，正月看灯户不扃。"
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
野人送朱樱
坐哭青草上，卧吟幽水滨。兴言念风俗，得意唯波鳞。
"厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。
长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。
致令委金石，谁顾蠢蠕群。风波欻潜构，遗恨意纷纭。
"赤水今何处，遗珠已渺然。离娄徒肆目，罔象乃通玄。
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
菊梦
"博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣，日月之光无正定。
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
云是淮王宅，风为列子车。古坛操简处，一径入林斜。
"珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。
退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生，拜官天下闻郎名。
葛屦
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
可怜行春守，立马看斜桑。
何当归帝乡，白云永相友。
拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
商贾女郎辈，不曾道生死。纵遇强礼拜，雅语不露齿。
"青山辗为尘，白日无闲人。自古推高车，争利西入秦。
早秋同轨至，晨旆露华滋。挽度千夫咽，笳凝六马迟。
怨郎诗
朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。
"蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来，
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。"
"军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
斗蚁甚微细，病闻亦清泠。小大不自识，自然天性灵。"
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
纵游淮南
尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。
"新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
短景仄飞过，午光不上头。少壮日与辉，衰老日与愁。
尘鲤见枯浪，土鬣思干泉。感感无绪荡，愁愁作□边。
共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
山中与裴秀才迪书
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。"
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
胶漆武可接，金兰文可思。堪嗟无心人，不如松柏枝。"
箕山
娥女无礼数，污家如粪泥。父母吞声哭，禽鸟亦为啼。
高墉伊何，维器与时。视之以心，谁谓鹄微。"
出门看远道，无信向边城。杨柳别离处，秋蝉今复鸣。"
死者长眇芒，生者困乖隔。少年真可喜，老大百无益。"
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖，镜灯临晓似妆台。
谓言即施设，乃反迁炎州。同官尽才俊，偏善柳与刘。
宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，