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青玉案·凌波不过横塘路

清代 / 易镛

绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。


青玉案·凌波不过横塘路拼音解释:

xiu yi bai ma bu gui lai .shuang cheng yi jian chun xin zui ..
ding you yi jiang wei zuo fu .ren jiao hong yan ge gan kun ..
.he yang cheng li xie cheng zhong .ru ye chang ju chu pei tong .yan guo jin tai wu bie ke .
jie lan chui yang lv .kai fan su lu fei .yi chao wu dao tai .huan zhu luo chao gui ..
pao ku gong ren zou ying jia .dong feng chui song yu xiang lai .
man chuan fang cao lu ru mi .lin kai shi jue qing tian jiong .chao shang chu jing pu an qi .
.chun lin wei mian fang you shang .wei dao shi jia zi you qing .hua jing bu tong xin cao he .
san zhu li wei nian ba shi .men sheng men xia jian men sheng ..
.ping tun liu guo geng he qiu .tong nv tong nan wen shi zhou .
tao jia liu xia you qing feng .shu zong zhuan li shu xin de .yi zao tun meng huo xi hong .
bao you bei pan bei song ying .seng su gong lin qi yin le .qi nu tong ai shui yun qing .
.bai wan nan zheng ji ma gui .pan wang ru wei yi he bei .
.yang liu cheng chu suo .lun ti xi qu zong .chun liu wu jiu an .ye se shi zhu feng .

译文及注释

译文
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了(liao)寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
这是一年中最美(mei)的季节,远胜过绿柳满城的春末。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高(gao)、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神(shen)的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
蒸梨常用一个炉灶,
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口(kou),落花缤纷。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

注释
①安穷:每天循环往复没有穷尽的时候。
计:计谋,办法
②倅(cuì):副的,此处指副知州。
(12)参,参与。造化:自然的创造化育。天人:天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》:“文丽日月,学究天人。”
(2)浑不似:全不像。
⑪筵(yán)初秩(zhì):生日之筵刚排好。《诗经·小雅·宾之初筵》:“宾之初筵,左右秩秩。”古代举行大射礼时,宾客初进门,登堂入室,叫初筵。后泛指宴饮。又解:十岁为一秩,初秩即第一个十年,此时宗武十三岁,此处为约指。

赏析

  这是(zhe shi)一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  这是一首性质类似无题的有题诗(ti shi)。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的(yao de)成功之处。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生(yi sheng)清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山(jian shan)地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思(yi si)是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前(yu qian)文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和(lian he)忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

易镛( 清代 )

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简 介

易镛 易镛,字用之。鹤山人。从陈献章游。清道光《肇庆府志》卷一八有传。

清平乐·秋光烛地 / 欧阳瑞君

谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
怀贤久徂谢,赠远空攀援。 ——崔弘
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
各有归程千万里,东风时节恨离群。"
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,


十五夜望月寄杜郎中 / 解高怡

位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。


谒金门·闲院宇 / 龚听梦

游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"


点绛唇·离恨 / 万俟爱红

良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
蠹简封延阁,雕阑閟上霄。相从清旷地,秋露挹兰苕。 ——杜羔"
位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。


题东谿公幽居 / 芒潞

凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。


去蜀 / 左丘丁

"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
"别肠车轮转,一日一万周。 ——孟郊
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"


思远人·红叶黄花秋意晚 / 闾丘戌

假盖闲谁惜,弹弦燥更悲。散蹄良马稳,炙背野人宜。 ——王起
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,


鸳鸯 / 碧鲁香彤

"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。


殿前欢·酒杯浓 / 逮有为

更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
"屏翳驱云结夜阴,素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅,


竹竿 / 宏旃蒙

鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。