清平乐令·帘卷曲阑独倚
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
摇鞞边地脉，愁箭虎狼魂。水县卖纱市，盐田煮海村。
"师誉振京城，谈空万乘听。北行山已雪，南去木犹青。
"万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪，隼旟齐驻是鸿冥。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。"
今日太湖风色好，却将诗句乞鱼钩。"
清平乐令·帘卷曲阑独倚拼音解释:
mo yan lin bai wu .ji he li dan chi .qi lv chen ai jiu .yun xiao gu you qi ..
xi tou jin ri kan hong ye .que xiao gao seng yi you chen ..
bei que zhong xing jia yi shu .hao chen jiang shan xun sheng jing .mo ci wei du bie you ju .
yao bi bian di mai .chou jian hu lang hun .shui xian mai sha shi .yan tian zhu hai cun .
.shi yu zhen jing cheng .tan kong wan cheng ting .bei xing shan yi xue .nan qu mu you qing .
.wan jia xiang qing xi qiu cheng .chu chu lou tai ge ban sheng .qian sui he gui you you hen .
jiu bie du ling chun cao qing .xiong shi bing qu yin que zao .sun yu qi zhu shi hong ming .
ban yan chu ri wei kai guan .xun xian zheng gu yan xia li .bi shu ke ting shu shi jian .
san nian yi zhi si xiang lei .geng ru xin nian kong bu jin ..
jin ri tai hu feng se hao .que jiang shi ju qi yu gou ..
译文及注释
译文
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把(ba)房屋遮蔽起来。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人(ren)流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
朱雀在左面翩跹飞舞啊(a)，苍龙在右面奔行跃动。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝(di)。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地(di)都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相(xiang)联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗(hua)哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
青莎丛生啊，薠草遍地。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
注释
⑸正是：一作“最是”。橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
（49）排空驭气：即腾云驾雾。
以……为：把……当做。
229、阊阖（chāng hé）：天门。
⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。
薛华：即薛曜，字曜华，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世，是王勃最亲密的朋友。
②向：原作‘何’，从钱振伦校。
⑶陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
赏析
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
农业丰收不是从天而降(er jiang)神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”，即选择良种与修缮农具。有了良种，播种的“百谷”才能“既庭且硕”；而工欲善(yu shan)其事，必先利其器，所以农奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅，其它可以想见。除了选种与修具外，还需有其他一系列次要的准备工作，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简，疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落，要言不烦。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀，其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭，这里先提一句作伏笔，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫(shen zi)。
在一个阳光明媚的春日，一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回(feng hui)路转，车子进入麻涧谷口，一片迷人的“桃源”境界，一股沁人心脾的清新气息扑面而来，使得诗人一下子忘记了旅途的疲困，精神为之一振。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感，着重描绘长江。诗人放眼四看，从三峡奔腾而来的江水，虽值桃花盛开的春汛时期，但依然清澈如成都的锦江。这是实写，却含蕴着诗人深挚的乡土之情，有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水，万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题，三四两句对长江的描写较为概括，五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿，碧波荡漾，日光照耀，晴空映江，水色天光相辉映，显得异常明净，真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”，是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水，茫茫无际，好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受，形诸于诗，不仅使人感到真实，而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染，使其明丽如画，又写出了长江一泻千里，烟波浩淼的雄姿。这一画面，色彩鲜明，景中有声，飞动壮阔。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最(ye zui)令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不(yi bu)在楚(zai chu)王，而在通过楚王之梦来写神女。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝，其叶蓬蓬”是起兴，用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率从”，从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理，竭尽铺排之能事，以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
农业丰收不是从天而降(er jiang)神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”，即选择良种与修缮农具。有了良种，播种的“百谷”才能“既庭且硕”；而工欲善(yu shan)其事，必先利其器，所以农奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅，其它可以想见。除了选种与修具外，还需有其他一系列次要的准备工作，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简，疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落，要言不烦。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀，其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭，这里先提一句作伏笔，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫(shen zi)。
在一个阳光明媚的春日，一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回(feng hui)路转，车子进入麻涧谷口，一片迷人的“桃源”境界，一股沁人心脾的清新气息扑面而来，使得诗人一下子忘记了旅途的疲困，精神为之一振。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感，着重描绘长江。诗人放眼四看，从三峡奔腾而来的江水，虽值桃花盛开的春汛时期，但依然清澈如成都的锦江。这是实写，却含蕴着诗人深挚的乡土之情，有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水，万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题，三四两句对长江的描写较为概括，五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿，碧波荡漾，日光照耀，晴空映江，水色天光相辉映，显得异常明净，真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”，是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水，茫茫无际，好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受，形诸于诗，不仅使人感到真实，而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染，使其明丽如画，又写出了长江一泻千里，烟波浩淼的雄姿。这一画面，色彩鲜明，景中有声，飞动壮阔。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最(ye zui)令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不(yi bu)在楚(zai chu)王，而在通过楚王之梦来写神女。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝，其叶蓬蓬”是起兴，用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率从”，从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理，竭尽铺排之能事，以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
创作背景
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
赵彦假( 清代 )
收录诗词 (8835) 首
简 介
赵彦假 赵彦假，字显父，居闽（今福建福州）。公宾子。广陵郡王德雍七世孙（《宋史·宗室世系》二四）。宁宗庆元二年（一一九六）进士（清道光《福建通志》卷一四九）。
谏院题名记
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
"执袂还应立马看，向来离思始知难。
"圣代澄清雨露均，独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋，
"权门阴奏夺移才，驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
登单于台
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
津梁危彴架，济物虚舟渡。环流驰羽觞，金英妒妆嫭。
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
张孝基仁爱
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
"遗踪委衰草，行客思悠悠。昔日人何处，终年水自流。
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
端午遍游诸寺得禅字
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
江雨春波阔，园林客梦催。今君拜旌戟，凛凛近霜台。"
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
望江南·燕塞雪
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。
旧欢尘自积，新岁电犹奔。霞绮空留段，云峰不带根。
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
"珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
处世虽识机，伊余多掩关。松姿度腊见，篱药知春还。
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"
黄冈竹楼记
"适意极春日，南台披薜萝。花光晴漾漾，山色昼峨峨。
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
见僧心暂静，从俗事多屯。宇宙诗名小，山河客路新。
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
独不见
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
月中秘乐天半间，丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲，
春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。"
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
酒泉子·日映纱窗
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
林晚鸟争树，园春蜂护花。高吟应更逸，嵩洛旧烟霞。"
"海门征棹赴龙泷，暂寄华筵倒玉缸。箫鼓散时逢夜雨，
因求天宝年中梦，故事分明载折碑。"
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
赠虞部员外郎谭公昉致仕
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
"谢山南畔州，风物最宜秋。太守悬金印，佳人敞画楼。
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。"
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
醉中天·咏大蝴蝶
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
高斋云外住，瘦马月中归。唯说乡心苦，春风雁北飞。"
锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房。
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。