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新制绫袄成感而有咏

五代 / 曹垂灿

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。


新制绫袄成感而有咏拼音解释:

shan hu zhi chang da shu shu .tian ma jiao ning bu ke le .dong que xi .nan you bei .
qi she fan xing mie .guang long ba biao han .lai qu yun zhang wan .lu shang bi xiao kuan .
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
you lai guan cai wu jin yuan .yin ling chang xi yang ya qian .da han shan xia ye wei sheng .
pen cheng chao bu dao .xia kou xin ying xi .wei you heng yang yan .nian nian lai qu fei ..
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
.jiu ju li ling xia .feng jing jin yan fang .di nuan sheng chun zao .jia pin jue sui chang .
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .

译文及注释

译文
自从那天送你远去,我心里总是(shi)对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向(xiang)东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
他(ta)不事君王迷恋花草胸怀豁达。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
我辞去永王的官却不受赏(shang),反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂(za)。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣(ming)狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜(bai)见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
修炼三丹和积学道已初成。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。

注释
(3)黯黯:迷蒙不明,形容心情沮丧忧愁。
⑶天公:造物主。抖擞:振作,奋发。
氏:姓氏,表示家族的姓。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
⑻只恁(nèn):只是这样。辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》:“万札千书只恁休,且进杯中物。”厌厌:同“恹恹”,精神不振的样子。

赏析

  一、欲夺故予,反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营,除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”,似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势。俗话说:抬得高,跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔,说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强。如一开始就正面落笔,必不如此有力。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘,写情单纯柔和,轻清(qing qing)温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好,毫无苍凉暗淡之感,固然是为了渲染他对故乡的热爱,但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称,而给人印象最深的则是“余霞散成绮,澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点,也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏,没有远大的理想和志趣,后半篇的抒情大多缺乏健举的风力,加之又“专用赋体”,直陈其意,不像写景那样凝炼形象,更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉,便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此,他在景物剪裁方面的功力,以及诗风的清丽和情韵的自然,却标志着山水诗在艺术上的成熟,对唐人有很大的影响。所以李白(bai)每逢胜景,常“恨不能携谢朓惊人诗句来”(《云仙杂记》),“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙(zheng mang)于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事(dang shi)人白居易。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

创作背景

  乾元二年(759),出为彭州刺史。同年年底,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。这时,高适年将六十,杜甫也将五十,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天,高适了这诗,寄到成都草堂。

  

曹垂灿( 五代 )

收录诗词 (4547)
简 介

曹垂灿 字天祺,江南上海人。顺治丁亥进士,官遂安知县。

三五七言 / 秋风词 / 漆雕国胜

乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。


商山早行 / 莉梦

婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
乃知百代下,固有上皇民。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 蒙庚戌

风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。


蓦山溪·自述 / 钟离东亚

落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。


惜黄花慢·送客吴皋 / 琴斌斌

始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
东家阿嫂决一百。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。


小雅·何人斯 / 雀本树

谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 桓海叶

何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。


除夜寄弟妹 / 藤木

丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。


忆梅 / 公叔伟欣

"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
近效宜六旬,远期三载阔。


襄阳曲四首 / 南宫肖云

"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
雪岭白牛君识无。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。