好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
hao jiu jin yi cheng .neng shi xie kang le .yu qing xi shan shu .ri chu nan chang guo .
pi ni deng ai tuo .mao hu zhao xi xun .luan li duo zui wei .chou sha li jiang jun ..
qi hao qing feng qian gu zai .yin jun yi wei xie yan ju ..
shui jing lou yin zhi .shan hun sai ri xie .ye lai gui niao jin .ti sha hou qi ya ..
.zhong si fang shen xuan .ju xian de ying mao .gu shi pan yun jian .he jie qu fu lao .
zan gong tang xiu tu .hao jing xin ji su .zuo wang xia shang zuo .sheng lun yan zhong qu .
.jiang hua sheng shi jie xiang bin .qian li hu shan ru xing xin .
ta ri gan en can wei bao .ju jia you si he chi yu ..
.huai yin ri luo shang nan lou .qiao mu huang cheng gu du tou .pu wai ye feng chu ru hu .
ye huo lin jin yi .chen zhong ge pu cheng .hua ting yang xian yu .ji ri zai fei ming ..
.shan guan hai tou yu .xuan mo dong yan shu .zhi yi cang mang li .yu dao yu fei qu .
xiang shi li shu ge .zhi zuo nan shang qing .zai du xu ru bei .you si li yan ting ..
dui wu sui liu xing .guan kong yi wu shen .neng ling zhe yao ke .yao shang zhu fang chun ..
译文
太史公说：我(wo)读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一(yi)起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
注释
②谟：谋划。范：法，原则。
13、玉龙：熏笼的美称。
⑸合：应该。
[4]征师：征发的部队。一作“征骑”。屯：驻兵防守。广武：地名，今山西代县西。
1.放:放逐。
甚：非常。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
负剑渡颍水，归马自知津。缘源到旧庐，揽涕寻荒榛。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
觉来缨上尘，如洗功德水。"
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
向营淮水满，吹角楚天秋。客梦依依处，寒山对白楼。"
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
树隔朝云合，猿窥晓月啼。南方饶翠羽，知尔饮清溪。"
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
能奏明廷主，一试武城弦。"
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
"春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
兼泛沧浪学钓翁’。”）
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。