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菩萨蛮·竹风轻动庭除冷

先秦 / 郑真

亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷拼音解释:

wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..
hu xiao tian hun zhu .long yin di po lai .you ren ming ci dao .li shi fan ying hai .
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
.di tou jiu li xiang qiang wei .ai si ling ling xiang re yi .
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
yun chou kang han ye .ping shi xia qi cheng .ji yi zhi suo da .huan wei zhi suo peng .
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
sao ya qiang jin zhi .feng liu zui yu tui .zheng zhi jiang xue si .lao bing xiang han hui .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..

译文及注释

译文
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息(xi)浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时(shi),并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树(shu)夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉(quan)水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮(mu)春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此(ci)稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君(jun)王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。

注释
⑹高阳酒徒:西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》:“骊生食其者,陈留高阳人也。好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏。然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍,使人召骊生。骊生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见骊生。骊生入,则长揖不拜。”骊生尝自称高阳酒徒。隆准:高鼻子。隆准公:指刘邦。《史记·高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜。”趋风:疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载:楚、汉在荥阳、成皋一带相持,骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说,齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。
入门,指各回自己家里。
13.凭征鞍:站在马身边。词题小序说“马上”,作者骑着马行进。
(31)至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。(借代修辞)。
(9)去:古义—离开,离去。今义:到。。。。。。去。

赏析

  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天(cheng tian)疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所(yu suo)作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  后二句“人心(ren xin)胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情(duo qing)。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后(lv hou)真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州(liang zhou)。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气,以及英雄失路、托足无门的伤悲,因此诗写得跌宕奇崛,似狂似悲。忽而豪气奋发,如江水流入三峡,气势雄伟;忽而忧愁苦闷,如寡妇夜哭,哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合,十二句诗换了四个韵,节奏感很强。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝(yuan di)所宠异(chong yi)。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

郑真( 先秦 )

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简 介

郑真 浙江鄞县人,字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言,着为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。

咏怀古迹五首·其一 / 卢震

月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 释辉

"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。


清江引·钱塘怀古 / 释尚能

今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。


清商怨·葭萌驿作 / 朱朴

今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。


转应曲·寒梦 / 冒书嵓

天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


对酒 / 沈绍姬

"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 孙襄

高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,


论诗五首 / 梁无技

索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。


烛之武退秦师 / 李山甫

杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,


南中荣橘柚 / 何兆

凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。