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行香子·树绕村庄

南北朝 / 汪大猷

攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。"
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"


行香子·树绕村庄拼音解释:

pan lin yi qi zhi .yin shui de qing liang .wu lei cheng ke qian .pi mang zhong wei wang .
hui shou que xun fang cao lu .jin an fu liu si wu ya ..
.shi nian peng zhuan jin ling dao .chang ku qing yun shen bu zao .
.da mo wu tun yun .gu feng chu luan liu .qian qu bai deng dao .gu shi fei hu kou .
can xia zhong fang xu zhen jun .rong yan bie hou ying ru gu .shi yong nian lai geng bu wen .
.fu long shan heng zhou zhu di .ren ru bai ping zi sheng si .
.shan yang jiu she zhong jing meng .rong yi yan gui bu ke liu .ping zhu pu quan li wu lao .
cheng zhong chun se huan ru ci .ji chu sheng ge an wu yao ..
song bai shuang yu cui .zhi lan lu geng xiang .sheng mo liu zuo yuan .xian xi fa yuan chang .
.hao dao jun wang yu yi nan .bian tong ling yi ji duo ban .
fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
shi jian re hen pian rao ci .ke shi xing ren zhe zeng xi ..
chun shui bu sheng yan .huang gang jun yi shi .bu ying chao xi you .liang wei cuo tuo ke ..
xiang dao hua tai sang ye luo .huang he dong zhu di hua qiu ..
ni jing shi shou yuan yu tian .san dao kong yun dui qiu yue .ren jian lei lei fu ou ke .
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
yi shi jiao ren zeng qi chu .man chi he ye peng zhen zhu ..

译文及注释

译文
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的(de)闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意(yi)兴索然,再也没有(you)人特别注意地观赏它了。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂(gua)在马前,随行军吏都来向他祝贺。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边(bian)有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记(ji)我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!

注释
11、降(hōng):降生。
④高张:弹琴的手法。古代有诗:“高张生绝弦,声急由调起。”
⒀莫愁:古洛阳女子,嫁为卢家妇,婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。”
195、前修:前贤。
⑵昼已昏:天色已黄昏。
(22)隶人;清洁工。瞻:看管。
⑸虽盛而不传:即使成就卓越却不会流传。
[33]幂(mì密)幂:深浓阴暗。

赏析

  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上(xu shang)的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于(ru yu)新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾(teng teng)的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面(chang mian),写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次(ceng ci)的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

汪大猷( 南北朝 )

收录诗词 (2996)
简 介

汪大猷 (1120—1200)庆元鄞县人,字仲嘉,号适斋。汪思温子。高宗绍兴十五年进士。历官礼部员外郎。兼庄文太子侍讲,多寓规戒。迁秘书少监,修五朝会要。兼崇政殿说书、给事中,孝宗每访以政事,多所建议。权刑部侍郎,以新旧刑法相抵牾,请降诏编纂,书成上进。出使金国,还改权吏部尚书。后知泉州,改隆兴府、江西安抚使。卒谥庄靖,一谥文忠。有《适斋存稿》等。

诀别书 / 梁鸿

文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。


庄居野行 / 胡致隆

"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
联骑定何时,予今颜已老。"
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"


赠秀才入军 / 严公贶

"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。


白鹭儿 / 巨赞

石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 许申

苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
王右丞取以为七言,今集中无之)
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"


祝英台近·晚春 / 金锷

红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,


闺怨二首·其一 / 萧镃

他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"


杨柳枝 / 柳枝词 / 吕温

铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 陈本直

邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。


夜到渔家 / 包熙

一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。