"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
.wu dao sang yi jiu .wu shi he ci lai .men wu chen shi bi .juan you guo feng kai .
ke xi duo cai yu kai fu .yi sheng chou chang yi jiang nan ..
shang yuan fu ren bin shang qing .shen gong ji li yan ceng cheng .jie pei kong lian zheng jiao fu .
shu wo po suo lan jian nei .wan feng xiao sa xue you quan ..
.she gong jin ri mei xin qing .wei qi zhi long jiu yi ping .
zui shi lu zhou dong bei wang .ren jia can zhao ge yan ting ..
.dong ting qiu zheng kuo .yu yu fan gui chuan .mo bian jing wu di .wei yu shui gong tian .
fang zhou wei de xing .zao yin kong jing jing .han ku mi shi jie .dai pan qi suo neng .
.wu lu qing ming duo jin pao .chi sui huang que zhu peng hao .bi yun meng hou shan feng qi .
fu jun nong ming yue .mie jing qing huai li .gao zong miao nan zhui .ke yu gu ren bi .
zhu bai chan ting gu .lou tai shi jie xi .xi lan zeng qi se .yu zhao fa guang hui .
译文
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
大散关的皑皑白雪足有(you)三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
只能看见每晚从海上(shang)升起，谁能知道早晨在云间隐没。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
颗粒饱满生机旺。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
注释
（11）逆旅：旅店。
134、谢：告诉。
⑦将军：引用汉武帝时李陵。
⑵潇潇：疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
⑶春风：指和煦凉爽的秋风。青冢：指西汉王昭君的坟墓。
空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
86、济：救济。
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
许谦 （1270—1337）金华人，字益之，号白云山人。幼孤，力学。从金履祥学，尽得其奥。教授乡里，不应辟举。居东阳八华山，学者争往从之。四方之士，以不及门为耻。或访以典礼政事，闻者无不厌服。卒谥文懿。有《读书传丛说》、《诗名物钞》、《白云集》等。
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
始知李太守，伯禹亦不如。"
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。"
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
"官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆，
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
荒台汉时月，色与旧时同。"
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
行路难，艰险莫踟蹰。"
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
"春来无树不青青，似共东风别有情。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"