首页 古诗词 南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧

南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧

清代 / 李羲钧

帽束云鬟乱,鞭笼翠袖明。不知从此去,何处更倾城。"
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
"大鸡昂然来,小鸡竦而待。 ——韩愈
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
空怀别时惠,长读消魔经。"
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧拼音解释:

mao shu yun huan luan .bian long cui xiu ming .bu zhi cong ci qu .he chu geng qing cheng ..
bo pei zheng lv xu .wo lao dai zhu ying .ji chu neng liu ke .he ren huan jie cheng . ..liu yu xi
.jing nian xiang wang ge zhong hu .yi dan xiang feng zai shang du .sai zhao guan ban liao wei fou .
.she shu chuan qiang qiao bi shen .he you gong guan ruo wei xun .
jin ri huan qing mo shou .zhi jun yi zai cang zhou . ..jiao ran
.da ji ang ran lai .xiao ji song er dai . ..han yu
yuan lu zhen men xia .pi xiu yong zhang qian .qu zhi qing shuo mo .xing bu fei tao zhen .
sheng de liu wu wai .ming shi le wei yang .ri hua zeng gu mian .feng wu zhu di ang .
di song jia lian biao .ren yin bao jian shi .shi qu liu yue duan .hua jiao jie jiang chui .
kong huai bie shi hui .chang du xiao mo jing ..
za gong lai shan zhi .qun yi ru yan xing .zi ni sou hai dai .hong bi fu yan lang .
.kuang ge bai lu shang qing tian .he si lan tang diao zi yan .wan juan zu long keng wai wu .
sen shao feng jing jing .kuo luo jian gu feng .huan si jun gao jie .ting ting xian ji zong ..
yuan an mu tong chui duan di .liao hua shen chu xin niu xing ..

译文及注释

译文
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
  蒙嘉替他事先向秦王(wang)进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来(lai)抗拒,愿意全国(guo)上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随(sui)波逐流。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
花开花落已两(liang)载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争(zheng)议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究(jiu)竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。

注释
“举杯”句:这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
委:丢下;舍弃
⑦有桀纣之乱:以夏桀商纣之乱喻指巴蜀之乱。当时蜀王封其弟于汉中,号苴侯。苴与巴国交好,而巴与蜀为敌国。于是蜀王伐苴侯,苴侯奔巴。蜀又伐巴,苴侯求救于秦。
⑵道:一作“言”。
当:对着。
⑶红豆:红豆树产于岭南,秋日开花,其实成豆荚状,内有如碗豆大的子,色鲜红,古代以此象征相思之物。

赏析

  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不(ye bu)可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动(dong)表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以(ke yi)说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常(gu chang);从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  此诗写思慕情(mu qing)感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗(mao shi)稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

李羲钧( 清代 )

收录诗词 (1866)
简 介

李羲钧 李羲钧,字稚和,任丘人。道光庚戌进士,改庶吉士,授编修,历官陕西陕安道。有《无近名斋诗稿》。

送仲高兄宫学秩满赴行在 / 际醒

"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)


上之回 / 马凤翥

"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
数语欹纱帽,高文掷彩笺。 ——李之芳
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。


满江红·江行和杨济翁韵 / 浦应麒

越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。


外科医生 / 孙友篪

妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
寄信秦楼下,因书秋雁归。"


红梅 / 韩缴如

"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
迎四仪夫人》)
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,


登池上楼 / 殷淡

千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
几度访君留我醉,瓮香皆值酒新开。"
"相将惜别且迟迟,未到新丰欲醉时。 ——卢幼平


船板床 / 吴世晋

忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
丹青景化同天和。"
化虫枯挶茎。木腐或垂耳, ——韩愈
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。


卜算子·见也如何暮 / 蒋本璋

"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。


亲政篇 / 钱豫章

鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,


清商怨·葭萌驿作 / 庾信

花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
龛灯敛,印香除。东林宾客,西涧图书。檐外垂青豆, ——段成式
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。