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雨霖铃

未知 / 赵觐

"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
九重辞象魏,千里握兵符。铁马秋临塞,虹旌夜渡泸。
"曾随何水部,待月东亭宿。今日重凭栏,清风空在竹。
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"
遮莫雪霜撩乱下,松枝竹叶自青青。"
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
沐浴溪水暧,新衣礼仙名。脱屐入静堂,绕像随礼行。
"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"
"山人住处高,看日上蟠桃。雪缕青山脉,云生白鹤毛。
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"


雨霖铃拼音解释:

.ba jiang qiu yu jin .yuan bie geng qi ran .yue zhao gao tang xia .ren sui jia ke chuan .
jiu zhong ci xiang wei .qian li wo bing fu .tie ma qiu lin sai .hong jing ye du lu .
.zeng sui he shui bu .dai yue dong ting su .jin ri zhong ping lan .qing feng kong zai zhu .
dang lu ju jiu quan jun chi .chu men qu chi si fang shi .tu yong xin qin bu de yi .
ji wei can yu chen .ge yuan bu xiang wang .shi zhong ming li tu .shen wu li jiu yang ..
duan fan you gua sha .gu ban shang zhi qiao .shu juan can jing zai .duo nian zi yu xiao ..
shi ju xi lu hua .qiu chi han ji kong .jin si xiang xian le .jian xi luo zong gong .
you lei zhan zhi fen .wu qing li guan xian .bu zhi jiang qiao xiao .geng qian xiang shui lian ..
tong gui zao gui .xiang lu zhui she .qing da le cheng .jiang xin feng jie ..
zhe mo xue shuang liao luan xia .song zhi zhu ye zi qing qing ..
lu an yin chu zhong .bo yao ying zhuan qing .feng cong chui chu du .yan jiu wang zhong sheng .
mu yu xi shui ai .xin yi li xian ming .tuo ji ru jing tang .rao xiang sui li xing .
.ping jian chuo fan wu .qing guang yan shu fen .zhong bang jun yu gong .shang yao yan tong jun .
..cai la .yuan she ye .huang yan zhi jian .you yi kuang meng qi shen . yao teng zao xian .
shi shang kai xian zhuo .song jian dui yu qin .dai jia xi bei zhu .xue hou qu xiang xun ..
.shan ren zhu chu gao .kan ri shang pan tao .xue lv qing shan mai .yun sheng bai he mao .
jin lei ji zui wu cheng jiu .he fang xian yin ba xie ao ..

译文及注释

译文
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
  大(da)自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分(fen)迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
孔子说(shuo);“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁(ren)。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼(lou)上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱(qian)更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
日月依序交替,星辰循轨运行。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。

注释
八荒:扬雄传:陟西岳以望八荒。
7、莫也:岂不也。
②红岩:指八路军驻重庆办事处红岩村。士女:青年男女。
(22)疏凿芜秽:疏通水道,开挖乱石,去除荒草杂树。芜秽,杂草积土。
②难为:这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
(18)吴起:是国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族,卫国左氏(今山东省定陶,一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”,著有《吴子》,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。
⑴阮郎归:词牌名。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。

赏析

  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下(xia)面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公(shuo gong)文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望(hou wang)。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

赵觐( 未知 )

收录诗词 (8928)
简 介

赵觐 觐字宗弁,澄江人。

阳春曲·赠海棠 / 孚禅师

老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 成克大

"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
江海正风波,相逢在何处。"
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。


云阳馆与韩绅宿别 / 宋德之

合望月时常望月,分明不得似今年。
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
南北断相闻,叹嗟独不见。"
竹里闻机杼,舟中见弟兄。岳阳贤太守,应为改乡名。"
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"


春日即事 / 次韵春日即事 / 曹鈖

沈生为政哀茕嫠,又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境,
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
紫塞连年戍,黄砂碛路穷。故人今夜宿,见月石楼中。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"


题许道宁画 / 释元善

数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
楼殿斜晖照,江山极望通。赋诗思共乐,俱得咏诗丰。"
同时几许在青云。人从北固山边去,水到西陵渡口分。
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"
"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。


工之侨献琴 / 夏噩

"楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。
"崇饰山园孝理深,万方同感圣人心。已闻东阁招从事,
三湘二月春光早,莫逐狂风缭乱飞。"
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
却寄来人以为信。"
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"


汴京纪事 / 姚文鳌

"令节一阳新,西垣宿近臣。晓光连凤沼,残漏近鸡人。
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
"华馆迟嘉宾,逢迎淑景新。锦筵开绛帐,玉佩下朱轮。
"春已去,花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来,
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"
"长裾珠履飒轻尘,闲以琴书列上宾。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 薛亹

"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
岂如多种边头地。"
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
报状拆开知足雨,赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵,


咏铜雀台 / 张澍

日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
"商于留异绩,河洛贺新迁。朝选吴公守,时推杜尹贤。
珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
犹将在远道,忽忽起思量。黄金未为罍,无以挹酒浆。
"共忆南浮日,登高望若何。楚田湖草远,江寺海榴多。


忆住一师 / 钱时

人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。
今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。"
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。