译文
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
临近分别的时候牵着止夫的衣(yi)服问道:这次你到哪儿去?
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞(fei)来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所(suo)未闻了。
明知这不是在梦中,可我的心(xin)仍在摇摆不踏实。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
泉水在山里是清(qing)澈的,出了山就浑浊了。
调和好(hao)酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
在乡村的野外,古城墙的近旁,我手(shou)拄(zhu)藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
注释
⑷蓬莱:此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传:“是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山”。李贤注:“言东观经籍多也。蓬莱,海中神山,为仙府,幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章:借指李云的文章。建安骨:汉末建安(汉献帝年号,196—220)年间,“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上,后人称之为“建安风骨”。
丰乐亭:在今安徽滁州城西丰山北,为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》书刻于碑。《舆地纪胜》:“淮南路滁州:丰乐亭,在幽谷寺。庆历中,太守欧阳修建。”清《一统志》:“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上。欧阳修建,自为记,苏轼书,刻石。”
⑾若:如同.好像是.
(40)仁人庄士:指品德高尚、行为端庄的人。
3、家童:童仆。
(5)不虞:不料,没有想到。涉:淌水而过,这里的意思是进入,委婉地指入侵。
(24)去:离开(周)
[10]昼锦:原意谓贵显还乡。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者?”这里或指韩琦所建昼锦堂。《宋史·韩肖胄传》:“琦守相,作昼锦堂,治作荣归堂,肖胄又作荣事堂,三世守乡郡,人以为荣。”