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望雪

宋代 / 顾毓琇

鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
二章二韵十二句)
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。


望雪拼音解释:

niao fei qing yun mie .die zhang pan xu kong .jun jia cheng yi zhi .yi zhi yi nan qiong ..
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .
.pian shi dong xi shang .yin ya sheng zu xiu .yu yu qing shi ai .sui wan lv tai you .
gu jiao can sheng fu .xin jiao song wei guan .chu jian qi zhong ge .sui zhu xi wei dan .
er zhang er yun shi er ju .
ci ye xiang fu lian bi yu .si fu gao lou ci bi kui .chou yuan jiao yue ying hu er .
zhi gong ku yin xue .shang bi zai huan duo .jian xiong zheng qu chi .bu he wen jun zi .
.shi chu qi wu yuan .si gui qiu xiang shen .gu ren jiang lou yue .yong ye qian li xin .
.jiang gao xi chun zao .jiang shang xi fang cao .za mi wu xi du heng .
yan li jing shi .you yu zhe gui .yuan pan qi zhi .qin ji ming yi .xiao ji qing yi .
.jiu wu zhi suo mei .xue xian yuan wei cong .xing cang liang guai jiao .ceng deng feng bo zhong .
.cu xie nian fang jiu .ai rong shi du xi .sui shu bai liang ya .tong shi jiu quan gui .

译文及注释

译文
可是(shi)明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子(zi)里, 感谢父老携酒(jiu)慰问的深情。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰(yang)慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下(xia)的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对(dui)于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
梳毛伸翅,和乐欢畅;

注释
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
1.工之侨:虚构的人名。
⑨凭持尊酒:凭此酒杯饮酒。
①飘篷:形容人象蓬草一样飘泊无定。
⑻“北斗”句:此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
⑵玉醴:玉泉,这里以玉醴为酒。
75、溺:淹没。

赏析

  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现(shi xian)振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此(er ci)诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机(de ji)心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表(er biao)达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  六章承上启下,由怒转叹。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。

创作背景

  唐天宝十三载(754年),诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕,这首诗作于同年。天宝年间,府兵制已完全破坏,边镇军队大量扩充。募兵制实行后,大量内附的少数民族人物进入军队,边镇上多有蕃将,而一些将领生活骄奢淫逸,岑参有感作此诗。

  

顾毓琇( 宋代 )

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简 介

顾毓琇 顾毓琇,字一樵(1902-2002),江苏无锡人。集科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身,学贯中西、博古通今,是中国近代史上杰出的文理大师。1923年自清华学校(清华大学前身)毕业后赴美留学,1928年毕业于美国麻省理工学院,是该校第一位获得科学博士学位的中国人。他是清华大学工学院以及国立音乐院(中央音乐学院前身)、上海市立实验戏剧学校(上海戏剧学院前身)的创始人。曾任国立中央大学校长、国立政治大学校长、美国麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学终身教授和荣誉退休教授。他也是钱伟长、吴健雄、曹禺、江泽民等人的老师。

春草 / 金孝纯

"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
晚溪寒水照,晴日数蜂来。重忆江南酒,何因把一杯。"
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,


妾薄命 / 姚希得

祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝,
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
中丞连帅职,封内权得按。身当问罪先,县实诸侯半。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"


六州歌头·少年侠气 / 林士元

滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
白沙连晓月。"
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。


秋日 / 何文敏

"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。


幼女词 / 黄常

今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。


大瓠之种 / 戴善甫

"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
"寂寞草中兰,亭亭山上松。贞芳日有分,生长耐相容。
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"


子产论尹何为邑 / 陈律

时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
"萧萧风色暮,江头人不行。村舂雨外急,邻火夜深明。
"微雨侵晚阳,连山半藏碧。林端陟香榭,云外迟来客。
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 王元铸

"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。


采芑 / 李蟠枢

"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。"
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 王祖昌

鵩鸟长沙讳,犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭,宝剑谷高悬。
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
共看霜雪后,终不变凉暄。"
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
何人会得其中事,又被残花落日催。"
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。