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摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻

元代 / 钟芳

共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。
暮归何处宿,来此空山耕。"
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。"
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,
归来灞陵上,犹见最高峰。"
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻拼音解释:

gong dao jin xian meng shang shang .kan jun ji sui zuo tai lang ..
song jing shan ding sun qiong jiang .kong lin xian zuo du fen xiang .zhen guan lie shi yan cheng xing .
yu ren zai dan qiu .wu yi cong ci shi ..
si da jing he qian .wan shu an ke chen .hu sheng dan gao zhen .ji mo yu shui lin .
mu gui he chu su .lai ci kong shan geng ..
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
.san hu fan ru liang shan jian .xu zuo yong hu wan fu wan .shu yu ben liu tan zheng man .
gui han zhi zi fa .song lao wen shui zai .chou chang xiang jiang shui .he ren geng du bei ..
jue lu shan tong yin .jing xing gu niao cong .geng yan qiong ji mie .hui ce shang nan feng ..
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
du lou jie shi chang cheng zu .ri mu sha chang fei zuo hui .
.gao yuan chu dong cheng .yu yu jian xian yang .shang you qian zai shi .nai zi han xuan huang .
.san yue chun jiang jin .kong fang qie du ju .e mei chou zi jie .bin fa mei qing shu .
.gao lou bai yu chi .zhi shang jiang shui ping .ming yue zhao ren ku .kai lian dan yu zheng .
.jia sheng wei da you jiong po .shen chi pi ma han dan mo .pian yun jiao wai yao song ren .
gui lai ba ling shang .you jian zui gao feng ..
.gu yuan jin zai ba ling xi .jiang pan feng jun zui bu mi .

译文及注释

译文
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
虎(hu)豹在那儿逡巡来往。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管(guan)子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥(jiao)幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波(bo),就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反(fan)了。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
小船还得依靠着短篙撑开。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真(zhen)是这样吗?”群臣无人回答。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未(wei)竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
从其最初的发展,谁能预料到后来?
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。

注释
③冠盖:官僚们的官服车盖。雍容:华贵的样子。
⑷绿毛幺凤:岭南的一种珍禽,似鹦鹉。
⑾思悠悠:思念之情绵绵不绝。
37. 衣帛:穿上丝织品的衣服。衣,用作动词,穿。
(68)吊——凭吊,游览。这句意思说:对于你的病,我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
(9)帝喾(kù库):古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,齐桓:即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位。汤:商朝的开国君主。武:指周武王,灭商建立西周王朝。
花径:花间的小路。
⑨开营:设营,扎营。紫塞:指长城。因城土紫色,故名。

赏析

  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见(xian jian)之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生(nian sheng)两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知(shui zhi)道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸(chou shi)烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

钟芳( 元代 )

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简 介

钟芳 ( ?—1544)明广东崖州人,改籍琼山,字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。

四园竹·浮云护月 / 姚前机

衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
"南过三湘去,巴人此路偏。谪居秋瘴里,归处夕阳边。
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
世难常摧敌,时闲已息机。鲁连功可让,千载一相挥。"
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。


秃山 / 刘知几

霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。"
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
高飞凭力致,巧啭任天姿。返覆知而静,间关断若遗。


沁园春·读史记有感 / 陈人英

旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
岁月蹉跎飞不进,羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊,
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
白雪飘辞律,青春发礼闱。引军横吹动,援翰捷书挥。
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。


花影 / 彭士望

侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚,日挥案牍常有馀。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
友僚萃止,跗萼载韡.
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
拂衣从此去,拥传一何速。元帅许提携,他人伫瞻瞩。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。


寄黄几复 / 姜安节

"百尺珠楼临狭斜,新妆能唱美人车。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
涉涧猜行潦,缘崖畏宿氛。夜来江月霁,棹唱此中闻。"
拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,


扬州慢·琼花 / 岑霁

"仙穴寻遗迹,轻舟爱水乡。溪流一曲尽,山路九峰长。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
雕戈秋日丽,宝剑晓霜霏。献觞乘菊序,长愿奉天晖。"
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
双阙天河近,千门夕漏长。遥知台上宿,不独有文强。"


秋蕊香·七夕 / 商挺

"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
大道终不易,君恩曷能已。鹤羡无老时,龟言摄生理。
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
"秾华从妇道,釐降适诸侯。河汉天孙合,潇湘帝子游。
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。


雨晴 / 赵恒

宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
大军北集燕,天子西居镐。妇人役州县,丁男事征讨。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
嘉颂推英宰,春游扈圣君。共欣承睿渥,日月照天文。"
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。


论诗三十首·十三 / 熊湄

为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
眼暗经难受,身闲剑懒磨。似鸮占贾谊,上马试廉颇。
雨雪没太山,谁能无归心。逍遥在云汉,可以来相寻。"
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"


从斤竹涧越岭溪行 / 程鉅夫

子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
世人知在中峰里,遥礼青山恨不归。"
日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
今日犹为一布衣。"
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。