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蝶恋花·面旋落花风荡漾

唐代 / 杨素

"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
望夫登高山,化石竟不返。"
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"


蝶恋花·面旋落花风荡漾拼音解释:

.jun bu lai xi .tu xu yuan ji si er gu yin .yun yang yi qu yi yuan .
diao yi zheng zhu cu .huan hui jiu bei pin .tang shi cao wang jian .ying xian luo pu shen ..
ge wu shan lv shui zhi chen chen .liu yu xiang xi ran xiu bei .ye yu qin xi chou ren xin .
wang fu deng gao shan .hua shi jing bu fan ..
zheng ren can yi ci .che ma yan cheng zhuang .wo huai zi wu huan .yuan ye man chun guang .
chao ri cheng nan lu .jing qi zhao lv wu .shi jun he chu qu .sang xia mi luo fu .
pi fu wan ran mo wen yin .pi fu he qu wang qian chun .
bu sheng pan zhe chang nian hua .hong shu nan kan jian hai ya .
zhi zhu xiao er hun fang qu .lue wu yan yu yu jun wang ..
qin jia juan yi gui .ben shi chang jia zi .jin dian yi cheng en .diao chan man xiang li .
shan yun qi qing shou .huai cai xi guo gong .shui dang nian su shi .ling luo sui hua kong ..
.gu kou jin feng bi shi cai .ru men xiao sa jue chen ai .yu zhou xia diao cheng feng qu .
ru he que xiang ba dong qu .san shi liu pan tian wai pan ..
jie lan chui yang lv .kai fan su lu fei .yi chao wu dao tai .huan zhu luo chao gui ..

译文及注释

译文
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
陶渊明的语言平淡、自(zi)然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
  豫让曾经侍奉中行君,智伯(bo)讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑(hei),口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派(pai)人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
何时可见小子诞生,高(gao)秋的今天正是呱呱坠地时。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
逆着流水去找(zhao)她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
不知寄托了多少秋凉悲声!
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。

注释
⑦椒:香物,用以降神;醑:美酒,用以祭神
53.售者:这里指买主。
【蓬户瓮牖】蓬户,用蓬草编门。瓮牖,用破瓮做窗。蓬、瓮,名词作状语。
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
⑴连州:今广东连县(连州市)。柳柳州:柳宗元。
(102)羁(机jī)魂——飘荡在他乡的魂魄。
⑶曷(hé):何。肃:庄严肃静。雝(yōng):雍容安详。

赏析

  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳(de liu)更富有(fu you)活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐(le)宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花(he hua),和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。

创作背景

  王世贞作为明代著名的历史学家,对历史事件的评价不盲从古人,常常见前人所未见,道前人所未道,善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法,感喟针砭,令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论,着眼于形势大局,从秦赵两国利害关系入手,居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处,顺理而成章,提出了自己的一家之言。在他的此论中,他以散文创作面对政治、社会,发表自己独到的议论:“文之事本一而其用三:曰晰理,曰纪事,曰抒情,是三者,文之大用也。”

  

杨素( 唐代 )

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简 介

杨素 杨素(544年—606年8月31日),字处道。汉族,弘农华阴(今属陕西)人。隋朝权臣、诗人,杰出的军事家、统帅。 他出身北朝士族,北周时任车骑将军,曾参加平定北齐之役。他与杨坚(隋文帝)深相结纳。杨坚为帝,任杨素为御史大夫,后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后,进爵为越国公,任内史令。杨广即位,拜司徒,改封楚国公。去世后谥曰景武。

鲁颂·有駜 / 司马硕

望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。


裴将军宅芦管歌 / 司空秋香

满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"


行香子·丹阳寄述古 / 图门晨濡

兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。


别范安成 / 寸贞韵

功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
雨散云飞莫知处。"
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。


新秋 / 类水蕊

德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 馨凌

明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。


归鸟·其二 / 敛盼芙

曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"


随师东 / 澹台会潮

汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
冰室无暖气,炎云空赫曦。隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。


点绛唇·春日风雨有感 / 宗政文仙

手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 首丁未

雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)