"山僧候谷口，石路拂莓苔。深入泉源去，遥从树杪回。
大年方橐籥，小智即蜉蝣。七日赤龙至，莫令余独留。"
"鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长。
凋散民里阔，摧翳众木衰。楼中一长啸，恻怆起凉飔."
北极回宸渥，南宫饰御筵。飞文瑶札降，赐酒玉杯传。
岚气浮渚宫，孤光随曜灵。阴阴豫章馆，宛宛百花亭。
江月照吴县，西归梦中游。"
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
脱巾从会府，结绶归海裔。亲知送河门，邦族迎江澨。
"仆人理车骑，西出金光逵。苍苍白帝郊，我将游灵池。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
.shan seng hou gu kou .shi lu fu mei tai .shen ru quan yuan qu .yao cong shu miao hui .
da nian fang tuo yue .xiao zhi ji fu you .qi ri chi long zhi .mo ling yu du liu ..
.ming zhao xia dong yang .hui zhou ru shan xiang .qing shan xing bu jin .lv shui qu he chang .
diao san min li kuo .cui yi zhong mu shuai .lou zhong yi chang xiao .ce chuang qi liang si ..
bei ji hui chen wo .nan gong shi yu yan .fei wen yao zha jiang .ci jiu yu bei chuan .
lan qi fu zhu gong .gu guang sui yao ling .yin yin yu zhang guan .wan wan bai hua ting .
jiang yue zhao wu xian .xi gui meng zhong you ..
.yu yu yu xiang yu .chu men cao qing qing .jiu han ba jian wu .kang kai song zi xing .
.fen cao xing tong jian .lian qi fang qie su .huan cong guang mo gui .bu jue qing shan mu .
tuo jin cong hui fu .jie shou gui hai yi .qin zhi song he men .bang zu ying jiang shi .
.pu ren li che qi .xi chu jin guang kui .cang cang bai di jiao .wo jiang you ling chi .
wan he gui yu han .qian feng hua bi cang .yuan sheng luan chu xia .ren yu dai ba xiang .
译文
残灯暗淡的雨夜，一(yi)起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不(bu)断的春江之水。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年(nian)前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败(bai)进犯之敌，誓不返回家乡。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹(tan)故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
（一）
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤(xu)爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳(sheng)子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章(zhang)程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
注释
⑸满川：满河。
情似雨馀粘地絮：晏几道《玉楼春》词：“便教春思乱如云，莫管世情轻似絮。”本词上句意略异，取譬同，下句所比亦同，而意却相反，疑周词从晏句变化。
9嗜：爱好
（5）芳草：这里指春光。已云暮：已经晚暮了，指春光快要消歇了。云：助词，有“又”义。这句是借春光的消歇喻指自己年华已逝。
②咸阳：古都城。
时间条件 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” 唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触，扬言要杀他，后来他悟出魏征是为了国家地长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。唐太宗登基后，开始了一段较有作为的政略，所以出现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”（《资治通鉴》卷一〇九四著）。 可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上书中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”（《贞观政要》卷十）。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”。（《新唐书·魏征传》） 他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“（炀帝）将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”（《贞观政要》卷七）。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此为四疏中第二疏）。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》） 在此疏中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。（《贞观政要》）
释思慧 释思慧（一○七一～一一四五），号妙湛，钱塘（今浙江杭州）人。俗姓俞。首见法云大通善本禅师，即与染削。次竟真净，终归礼大通。出住霅川道场法席，继徒径山净慈寺。诏居京师智海寺，又移补显亲、黄蘖，终住福州雪峰寺。为青原下十三世，法云大通善本禅师法嗣。高宗绍兴十五年卒，年七十五。《嘉泰普灯录》卷八，《五灯会元》卷一六有传。今录诗十二首。
巴曲谁堪听，秦台自有情。遂令辞短褐，仍欲请长缨。
举酒洛门外，送君春海边。彼乡有令弟，小邑试烹鲜。
"湖广舟自轻，江天欲澄霁。是时清楚望，气色犹霾曀。
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
"覆舟无伯夷，覆车无仲尼。自咎失明义，宁由贝锦诗。
亲劳簪组送，欲趁莺花还。一步一回首，迟迟向近关。"
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。
晚途各分析，乘兴任所适。仆在雁门关，君为峨眉客。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
谁言一朝复一日，君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田，
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
"自初宾上国，乃到邹人乡。曾点与曾子，俱升阙里堂。
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
"故人河山秀，独立风神异。人许白眉长，天资青云器。
庭树千花发，阶蓂七叶新。幸承今日宴，长奉万年春。"
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
梦想怀依倚，烟波限渺漫。且愁无去雁，宁冀少回鸾。
悠然念故乡，乃在天一隅。安得如浮云，来往方须臾。"
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
圆塘冰写镜，遥树露成春。弦奏鱼听曲，机忘鸟狎人。
老年疏世事，幽性乐天和。酒熟思才子，溪头望玉珂。"
馀邑政成何足贵，因君取则四方同。"
岛花开灼灼，汀柳细依依。别后无馀事，还应扫钓矶。"
君子垂惠顾，期我于田园。侧闻景龙际，亲降南面尊。
起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。"
"闲堂闭空阴，竹林但清响。窗下长啸客，区中无遗想。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
惆怅空伤情，沧浪有馀迹。严陵七里滩，携手同所适。"
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
龙蛇争翕习，神鬼皆密护。万壑奔道场，群峰向双树。
秋日光能淡，寒川波自翻。一朝成万古，松柏暗平原。"
爪牙相践伤，日与性命争。圣人不能绝，钻燧与炮烹。
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
与君携手姑苏台，望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞，
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
"闻道军书至，扬鞭不问家。虏云连白草，汉月到黄沙。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。"
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
深沉复清净，偃仰视太素。勐兽识宾仆，赪霞知早暮。
宠命垂天锡，崇恩发睿情。熏风清禁籞，文殿述皇明。
"天涯片云去，遥指帝乡忆。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
流放蛮陬阔，乡关帝里偏。亲朋云雾拥，生死岁时传。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。"
宿莽非中土，鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦，南越尚茫茫。"
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
"落叶满山砌，苍烟埋竹扉。远怀青冥士，书剑常相依。
柳色蔼春馀，槐阴清夏首。不觉御沟上，衔悲执杯酒。"
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
九衢平若水，利往无轻舟。北洛反初路，东江还故丘。
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
"西入秦关口，南瞻驿路连。彩云生阙下，松树到祠边。
"岩磴列云旗，吾君访道时。干行万物睹，日驭六龙迟。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
"下客候旌麾，元戎复在斯。门开都护府，兵动羽林儿。
攻伐若振藁，孰云非神明。嘉谋即天意，骤胜由师贞。
微臣此时承宴乐，仿佛疑从星汉回。"
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
"惆怅云山暮，闲门独不开。何时飞杖锡，终日闭苍苔。