闻籍田有感
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
缘池并戏双鸳鸯，田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许，
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
闻籍田有感拼音解释:
bu zhi meng zhu qing luan qu .you ba hua zhi gai mian gui ..
hao gui yun ge xia yuan luan .luo xing shi shang cang tai gu .hua he ting qian bai lu han .
jing ri feng sha ji .lin qiu cao mu can .he nian fang zhi zhu .shi fu jian chen kan ..
yi qi lin fen ding .yi sui chu xia shen .wei lin zhong ji han .fei du jiang xian ren ..
yuan chi bing xi shuang yuan yang .tian tian cui ye hong lian xiang .bai nian en ai liang xiang xu .
hou bian sui tian qi .chun sheng zhu di xing .bei yan mei wan bai .dong an liu xian qing .
wan zhuan ge sheng yi suo zhu .zuo jiu yu xing huan ming ding .ye shen chu san you chi chu .
ru yun bu yan cang wu yuan .si yan feng chun you bei gui .
dan jian ye zhong fen .lei lei ru qing luo .liang feng ri yao luo .sang xia song po suo .
yuan he lie shi ming guang dian .jian cao chu fen shi chao bian .bei que qu chen ban xi chen .
译文及注释
译文
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
面对大人的垂青真是(shi)有点惭愧，将就在你华美(mei)的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云(yun)气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北(bei)方的胡人学(xue)汉学一样，语言朦胧不清。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
我玩弄靠着矮墙(qiang)青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
只(zhi)有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
注释
⑤矫矫：超然出众的样子。“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。
⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
鸱夷：马皮制的袋。伍子胥临死说：“我死后把我眼睛挖出来挂在吴国东城门上，观看越寇进灭吴国。”夫差大怒，用鸱夷盛子胥尸投入钱塘江中。
26.酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。”
13、众：人多。
（5）缣（jiān）、素：都是绢。素色洁白，缣色带黄，素贵缣贱。
赏析
此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美，用了“绿暗”“红酣”一类的字面，色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的，因对照而“红”者更红，“绿”者更绿，景物更加动人。第四句的“白头”，与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的，但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜，说(shuo)(shuo)不清是什么滋味。全诗由真入幻，触景生情，语意简明而含蓄。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未(er wei)始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
独创性 但是，它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古，在平仄安排上本可随便，但其中如“ 孤舟兼微月，独夜仍越乡”（平平平仄仄，仄仄仄仄平 ）、“寒笛对京口，故人在襄阳”（平仄仄平仄，仄平仄平平）等，却与律句较为接近，大致对仗，显得音调和谐。全诗一韵到底，读来自然流畅；前五韵为平声，而最后一韵却用仄声，平仄相间，流畅中也有变化 。古诗句法本重散行，但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句，每两句在文字上都大致对偶，初看好像排律，作古诗而又给人以整饬和谨严感，体现了诗人的独创性。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦(xin yi)有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未(er wei)始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
独创性 但是，它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古，在平仄安排上本可随便，但其中如“ 孤舟兼微月，独夜仍越乡”（平平平仄仄，仄仄仄仄平 ）、“寒笛对京口，故人在襄阳”（平仄仄平仄，仄平仄平平）等，却与律句较为接近，大致对仗，显得音调和谐。全诗一韵到底，读来自然流畅；前五韵为平声，而最后一韵却用仄声，平仄相间，流畅中也有变化 。古诗句法本重散行，但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句，每两句在文字上都大致对偶，初看好像排律，作古诗而又给人以整饬和谨严感，体现了诗人的独创性。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦(xin yi)有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
张渊( 宋代 )
收录诗词 (3245) 首
简 介
张渊 浙江归安人，字子静，号梦鹤，改梦坡。出身农家。十四岁为塾师，出所为诗歌以示人，吴兴诗人丘大祐、唐惟勤相顾叹服。为文数千言立就，文章议论，或有慨于心，辄抗声恸哭。卒年五十八。
夜宴左氏庄
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
钓翁坐不起，见我往来熟。"
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
江楼夕望招客
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
"四面杉萝合，空堂画老仙。蠹根停雪水，曲角积茶烟。
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
"世上名利牵，途中意惨然。到家能几日，为客便经年。
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
夏日杂诗
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
"有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
洛阳女儿行
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
水调歌头·题剑阁
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
三月过行宫
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
义田记
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"
南园十三首·其六
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽，一夜笙歌凤吹频。
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸，秋泉慢转眸波横。
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
古艳歌
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
何况病来惆怅尽，不知争作送君心。"
道侣书来相责诮，朝朝欲报作何颜。"
端午日
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
烧得药成须寄我，曾为主簿与君同。"