樵夫毁山神
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞。"
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
樵夫毁山神拼音解释:
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
.chen sheng gong que wu meng meng .wan qi long fei xing shu zhong .zai ye fu yan jun bu meng .
qi du zuo zhong kan yang wang .gu gao ying dao feng huang cheng ..
di song jia lian biao .ren yin bao jian shi .shi qu liu yue duan .hua jiao jie jiang chui .
shi lu ji ru ci .ke xin xu zi kuan .jiang cun yi ji dong .zheng ji wen chang an ..
zhu xi luo zhao qin chuang hao .kan xi gui shi luo zhao shi ..
.gu li hua ying jin .jiang lou meng shang can .ban sheng yin yu guo .yi ming da he nan .
.yi qu liang qu jian bian cao .qian zhi wan zhi cun luo hua .
chou chang xie fang ren san jin .man yuan yan lu die gao fei ..
.dong liang tu zi bao jian zhen .hui xue nan fang que shu zheng .
译文及注释
译文
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不(bu)同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此(ci)创作此词(ci)，来抒发客居在外的(de)(de)感受。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异(yi)地的水乡漂泊羁旅。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良(liang)的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处(chu)？
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流(liu)万里，来年有机会一定去终南山看望你。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
注释
羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
14.素：白皙。
⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
76.凿：当作"错",即措，措施。
40.犀：雄性的犀牛。
我曹：犹我辈，兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说：“杀了你这死囚，让你吃刀子，我们不养活你了。”
(9)洄(huí)：水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。
赏析
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏(jing wei)上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张(shi zhang)耒诗风的全面写照。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌(shi ge)精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈(qiang lie)，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之(zi zhi)与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的(yan de)冷漠。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张(shi zhang)耒诗风的全面写照。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌(shi ge)精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈(qiang lie)，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之(zi zhi)与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的(yan de)冷漠。
创作背景
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
王恭( 清代 )
收录诗词 (1599) 首
简 介
王恭 王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，着有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
长相思·折花枝
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
耶溪泛舟
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
明月客肠何处断，绿槐风里独扬鞭。"
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
吁余将四十，满望只如此。干泽尚多难，学稼兹复尔。
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
女冠子·淡花瘦玉
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
整髻花当槛，吹灯月在窗。秦台非久计，早晚降霓幢。"
行香子·秋入鸣皋
"迂疏虽可欺，心路甚男儿。薄宦浑无味，平生粗有诗。
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
论诗三十首·十八
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
勉汝言须记，闻人善即师。旅中无废业，时作一篇诗。"
"八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。
"远辞岩窦泻潺潺，静拂云根别故山。
早雁
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
漳滨伏枕文园渴，盗跖纵横似虎狼。"
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
倒载干戈是何日，近来麋鹿欲相随。"
"真修绝故乡，一衲度暄凉。此世能先觉，他生岂再忘。
苏堤清明即事
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。"
鱼丽
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
"三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
凉州词三首
帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。"
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
"山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"