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唐儿歌

未知 / 余京

柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
感此时物变,悠然遐想通。偶来被簪组,自觉如池龙。
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
故人石渠署,美价满中朝。落落杉松直,芬芬兰杜飘。
胡为走不止,风雨惊邅回。"
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"
复有金玉音,焕如龙凤章。一闻灵洞说,若睹群仙翔。
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
浩歌曳柴车,讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣,不知狐白温。
渔商三楚接,郡邑九江分。高兴应难遂,元戎有大勋。"


唐儿歌拼音解释:

liu bian jin di pan .lan chou qu shui bin .qing huang chui nian dao .wei lv ying tian jin .
gan ci shi wu bian .you ran xia xiang tong .ou lai bei zan zu .zi jue ru chi long .
.pi ma yi chun lu .xiao tiao bei guan xin .jian hua han xi yu .tan shui hei chao lin .
gu ren shi qu shu .mei jia man zhong chao .luo luo shan song zhi .fen fen lan du piao .
hu wei zou bu zhi .feng yu jing zhan hui ..
qin shang song feng zhi .chuang li zhu yan sheng .duo jun bu jia shi .shu yun shi yan geng ..
niao dong xiang qing fa .ren chou ying lv yi .jin chao shu pian luo .wei bao han lang zhi ..
fu you jin yu yin .huan ru long feng zhang .yi wen ling dong shuo .ruo du qun xian xiang .
man yue zhang fan ruo .han shuang yao lu lu .ping ming yue yao niao .qing ye ji shan hu .
xi shang shen xiang zhen .lou zhong dang zi qi .na kan yi ye li .chang shi liang xing ti .
zuo feng zai ri wei xiang wang .niao niao liang feng man gui zhi ..
hao ge ye chai che .ju xian dan gu zun .yan shuang bei chun yi .bu zhi hu bai wen .
yu shang san chu jie .jun yi jiu jiang fen .gao xing ying nan sui .yuan rong you da xun ..

译文及注释

译文
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
这两年离家在外跟随骠骑,艰(jian)辛劳苦岁暮还滞留天涯。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一(yi)把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战(zhan),最终只剩日落黄昏青(qing)草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称(cheng)有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁(hui)灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒(nu)击如同对投。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料(liao)的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。

注释
2.病:这里作动词用,忧虑。
(33)能其德矣:能够行他的道德了。
[4]沼:水池。
⑸五陵:长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。
⑤神变化:语出《管子·水地篇》“龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化为蚕(虫蜀)[说明,此为一个字zh ],欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉,变化无日,上下无时,谓之神。”
24.章台:秦离宫中的台观名。

赏析

  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路(dao lu)被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦(han ya)两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出(yin chu)“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室(ju shi)华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

余京( 未知 )

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简 介

余京 余京,会稽(今浙江绍兴)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(《宝庆会稽续志》卷六)。历任淄、青、并、岚等州地方官(《栾城集》卷八《送余京同年兄通判岚州》)。

朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 薛侨

咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
丽藻尝专席,闲情欲烂柯。春风宛陵路,丹旐在沧波。"
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
倏闪疾风雷,苍皇荡魂魄。因随伏流出,忽与跳波隔。
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"
丹荔来金阙,朱樱贡玉盘。六龙扶御日,只许近臣看。"
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。


漫成一绝 / 程师孟

"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。
"五月渡淮水,南行绕山陂。江村远鸡应,竹里闻缲丝。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
旧交省得当时别,指点如今却少年。
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"


绣岭宫词 / 刘肇均

迷者得道路,溺者遇舟航。国风人已变,山泽增辉光。
老夫已七十,不作多时别。"
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
九衢横逝水,二室散浮云。屈指豪家尽,伤心要地分。
"江城吏散卷春阴,山寺鸣钟隔雨深。
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。


日出入 / 崔梦远

十年结子知谁在,自向中庭种荔枝。"
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
饮马逢黄菊,离家值白头。竟陵明月夜,为上庾公楼。"
远入青山何所见,寒花满径白头人。"
别思看衰柳,秋风动客衣。明朝问礼处,暂觉雁行稀。"
意合辞先露,心诚貌却闲。明朝若相忆,云雨出巫山。"
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"
醉宿渔舟不觉寒。


九日与陆处士羽饮茶 / 蔡以台

步出芙蓉府,归乘觳觫车。猥蒙招隐作,岂愧班生庐。"
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
羁孤望予禄,孩稚待我餔.未能即忘怀,恨恨以此故。
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,


浣溪沙·七夕年年信不违 / 魏裔介

马留苔藓迹,人脱薜萝衣。他日相思处,天边望少微。"
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
"龙绕旌竿兽满旗,翻营乍似雪中移。
"功名无力愧勤王,已近终南得草堂。身外尽归天竺偈,
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"
向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"
有人说得当时事,曾见长生玉殿开。"
"访竹越云崖,即林若溪绝。宁知修干下,漠漠秋苔洁。


临终诗 / 陈元老

老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
自从出关辅,三十年作客。风雨一飘飖,亲情多阻隔。
兰桡起唱逐流去,却恨山溪通外江。"
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。
岸芳春色晓,水影夕阳微。寂寂深烟里,渔舟夜不归。
孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
持斧持斧,无剪我松柏兮。"
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 陈昆

马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
秋来莫射南飞雁,从遣乘春更北飞。"
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,
"丛车饯才子,路走许东偏。远水同春色,繁花胜雪天。
莫学辽东华表上,千年始欲一回归。"
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"
"侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。
顷刻铜龙报天曙。"


蟾宫曲·怀古 / 陈士徽

早晚瑶阶归伏奏,独能画地取关西。"
"季子乏二顷,扬雄才一廛。伊予此南亩,数已逾前贤。
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
寒郊好天气,劝酒莫辞频。扰扰钟陵市,无穷不醉人。
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。


画地学书 / 喻坦之

别恨转深何处写,前程唯有一登楼。"
遂逢五老人,一谓西岳灵。或闻樵人语,飞去入昴星。
"萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。
"杏花坛上授书时,不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩,
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
"仙客诚难访,吾人岂易同。独游应驻景,相顾且吟风。