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灵隐寺月夜

宋代 / 邓如昌

大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
主人饮君酒,劝君弗相违。但当尽弘量,觞至无复辞。
"萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
愚儒敢欲贺成功,鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地,
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
江清寒照动,山迥野云秋。一醉龙沙上,终欢胜旧游。"
"年少病多应为酒,谁家将息过今春。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
别国桑榆在,沾衣血泪和。应怜失行雁,霜霰寄烟波。"
满庭添月色,拂水敛荷香。独念蓬门下,穷年在一方。"
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
明灵达精意,仿佛如不隔。岩雨神降时,回飙入松柏。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。


灵隐寺月夜拼音解释:

da di feng luo ri .guang han wang tong jin .que bie yu tan xia .jing ou na ke qin ..
zhu ren yin jun jiu .quan jun fu xiang wei .dan dang jin hong liang .shang zhi wu fu ci .
.xiao tiao lv she ke xin jing .duan xu seng fang jing you qing .
yu ru gan yu he cheng gong .luan feng qi xiang gu bu tong .ying nian fei cai jin jie di .
yuan wai zhen gui ru .ruo guan bei hua ying .yue xiang piao gui shi .ru liu di qiong ying .
jiang qing han zhao dong .shan jiong ye yun qiu .yi zui long sha shang .zhong huan sheng jiu you ..
.nian shao bing duo ying wei jiu .shui jia jiang xi guo jin chun .
you ke wu ling er ye ti .shuang zhong zhi xi you xian lu .wo jiao ding nan song jun qu ..
bie guo sang yu zai .zhan yi xue lei he .ying lian shi xing yan .shuang xian ji yan bo ..
man ting tian yue se .fu shui lian he xiang .du nian peng men xia .qiong nian zai yi fang ..
.chang nian hao ming shan .ben xing jin de cong .hui kan chen ji yao .shao jian mi lu zong .
ming ling da jing yi .fang fo ru bu ge .yan yu shen jiang shi .hui biao ru song bai .
wang hou jia wei mu dan pin .ge tou wu bian hui hui bie .bin yang mei xin ri ri xin .
wei chang yi ri di yan se .ba yong lou zhong tan fu mian .wu hou men xia wu xin yi .
.shang shan xia shan ru shan gu .xi zhong luo ri liu wo su .song shi yi yi dang zhu ren .
chang gong wan man yue .jian hua shuang xue ming .yuan dao bai cao yun .qiao jue han feng sheng .

译文及注释

译文
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的(de)泉源水洼。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
我抚摩着古松上的萝藤,想(xiang)和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷(juan)处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不(bu)是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
到如今年纪老没了筋力,
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
骏马啊应当(dang)向哪儿归依(yi)?
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔(hui)。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视(shi)的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。

注释
⑵龙马,《周礼·夏官·廋人》:“马八尺以上为龙。”
10.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了。“篮舆”,竹轿。
汀洲:沙洲。
(1)君子:指旧时贵族阶级士大夫。
110、区区:诚挚的样子。
沉沉:深沉。
穷路:即穷途末路之意,喻世途艰难。
③《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”此句言不露锋芒,随世俯仰之意。

赏析

  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原(de yuan)因,诗人的构思是很精巧的。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽(ju sui)是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必(de bi)然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于(po yu)权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  陶渊明因无法忍受官场的污(de wu)浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙(mei miao)自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联(er lian),双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

邓如昌( 宋代 )

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简 介

邓如昌 邓如昌,乳源人。明穆宗隆庆贡生。官诏安令。事见康熙《乳源县志》卷五。

女冠子·霞帔云发 / 张廖继超

衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府,未荐高词直掖垣。
到处栖云榻,何年卧雪峰。知师归日近,应偃旧房松。"
还应上帝处称臣。养生自有年支药,税户应停月进银。
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。
乱猿心本定,流水性长闲。世俗多离别,王城几日还。"
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,


垂柳 / 绪访南

"石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。
岁计芝田熟,晨装月帔寒。遥知小山桂,五马待邀欢。"
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
婴孩无哭仪,礼经不可逾。亲戚相问时,抑悲空叹吁。
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
积学早成道,感恩难遂初。梅生谅多感,归止岂吾庐。"
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。


醉落魄·咏鹰 / 公西增芳

"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
盛才本殊伦,雅诰方在今。伫见舒彩翮,翻飞归凤林。"
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。


六盘山诗 / 律又儿

团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
"宿雨朝来歇,空山秋气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
粉泽资鸿笔,薰和本素琴。礼成戎器下,恩彻鬼方沈。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
黄绢碑文在,青松隧路新。音容无处所,归作北邙尘。"
故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。
峥嵘岁阴晚,愀怆离念繁。别馆丝桐清,寒郊烟雨昏。


韩碑 / 贡乙丑

"忆昔门馆前,君当童子年。今来见成长,俱过远所传。
向风凉稍动,近日暑犹残。九陌浮埃减,千峰爽气攒。
暮角云中戍,残阳天际旗。更看飞白羽,胡马在封陲。"
岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。


从军诗五首·其四 / 章佳轩

"安康地里接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
苦色凝朝露,悲声切暝风。婉仪馀旧德,仍载礼经中。"
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"
"紫烟楼阁碧纱亭,上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞,
静过寒垒遍,暗入故关深。惆怅梅花落,山川不可寻。"


秋晚宿破山寺 / 西门癸酉

事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
缓歌寻极浦,一醉送残春。莫恨长沙远,他年忆此辰。"
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。


华山畿·啼相忆 / 蒙飞荷

何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"


长相思·花似伊 / 燕忆筠

豸角随中宪,龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩,悬圃净华茵。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
同时几许在青云。人从北固山边去,水到西陵渡口分。


去者日以疏 / 延弘

波澜暗超忽,坚白亦磷缁。客有自嵩颍,重征栖隐期。
鸡声连绛市,马色傍黄河。太守新临郡,还逢五袴歌。"
丁宁相劝勉,苦口幸无尤。对面无相成,不如豺虎俦。
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。