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如梦令·点滴空阶疏雨

元代 / 姚吉祥

河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
"韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
"谷口好泉石,居人能陆沈。牛羊下山小,烟火隔云深。


如梦令·点滴空阶疏雨拼音解释:

he han wang bu jian .ji xing you can ran .zhong ye xing yu han .gai zuo lin qing chuan .
.yao pei diao gong han she sheng .dong gui xian ming jian shuang jing .qing si yu le kang hou ma .
shi wei wei shou yue .shi qu nan wei gong .bin ke man tang shang .he ren gao yi tong ..
.hua fo shi chi zhou .zhong ni cheng zhi bian .lie sheng yu feng gui .si shi ru ren yan .
gu ling zheng zhe xin .zhi si zhong bu zu .yu zhi yi bei jiu .yu shi shao rong fu .
xing ba gui lai huan dui zhuo .mao yan gua zhuo zi he jin ..
di pi qiu jiang jin .shan gao ke wei gui .sai yun duo duan xu .bian ri shao guang hui .
hu ru kong zhong you wu .wu zhong you sheng .fu ru yuan dao wang xiang ke .
.qing qing fang gui shu .you yin zai ting xuan .xiang ri yin huan he .cong feng ye zha fan .
zi liu sui jian ji .yi qu wu xu sui .fen zhai tuo can jian .gan ji huai wei ji .
xin ku san cheng shu .chang fang wan li qiu .yan chen qin huo jing .yu xue bi song zhou .
du you gu ren jiao tai zai .bu yan hui he ji wei bing .you yi sui han xin xiang dai .
.wei hou bie wo you suo shi .zhi wo lian jun hua wu di .xi nian tu bi sao hua liu .
ting bi dao lu yan .yuan shang shui fu zhi .qu dong shan zei lai .sha duo ji wu yi .
qiong tian yao cao .shou wu ya xie .jun zhuo yu yi .sheng yu che xie .yu jiang qiong gong .
chao ting wen fu zhu .geng jia xue shan cun .gui yi fei qi ding .han deng yi bi men ..
.gu kou hao quan shi .ju ren neng lu shen .niu yang xia shan xiao .yan huo ge yun shen .

译文及注释

译文
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都(du)已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛(fen))。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老(lao)年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾(ji)人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
我玩弄靠着(zhuo)矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
夺人鲜肉,为人所伤?
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。

注释
⑼浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌."
16.望甚远:“望之甚远”的意思。
4、河东:地名。在今山西省夏县西北。
② 星桥:星津桥,天津三桥之一,“洛水贯都,以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳,洛水从西面流经上阳宫南,流到皇城端门外,分为三道,上各架桥,南为星津桥,中为天津桥,北为黄道桥[2] 。开元年间,改修天津桥,星津桥毁,二桥合而为一。[3]
(51)海上仙山:《史记·封禅书》:自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲,此三神山者,其传在渤海中。
(20)甸:甸人,掌管柴火的官。庭燎:庭中照明的火炬。

赏析

  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王(you wang)粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  这首诗的景色描写很有特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出(zou chu)《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何(jing he)是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

姚吉祥( 元代 )

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简 介

姚吉祥 姚吉祥,字养恬,秀水人。道光戊子举人。有《竹雨吟钞》。

寿楼春·寻春服感念 / 正淳

新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"
郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。
羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。


金缕曲·赠梁汾 / 梁蓉函

鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"


蹇材望伪态 / 吴恂

饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.
霜风惊度雁,月露皓疏林。处处砧声发,星河秋夜深。


悼丁君 / 陈湛恩

始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。
虽未成龙亦有神。"
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"


巫山高 / 陈觉民

李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
"二十青宫吏,成名似者稀。承颜陆郎去,携手谢娘归。
寒水浮瓜五月时,把君衣袖长河曲。"
暂游阻词伯,却望怀青关。霭霭生云雾,唯应促驾还。"
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"


古人谈读书三则 / 丁惟

"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。


王昭君二首 / 蔡江琳

少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
终当来其滨,饮啄全此生。"
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
"兵革自久远,兴衰看帝王。汉仪甚照耀,胡马何猖狂。
亦以此道安斯民。"
故园暗戎马,骨肉失追寻。时危无消息,老去多归心。
玉袖凌风并,金壶隐浪偏。竞将明媚色,偷眼艳阳天。


渡河北 / 张熙宇

自非晓相访,触热生病根。南方六七月,出入异中原。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。


壬戌清明作 / 曹元用

茅檐燕去后,樵路菊黄时。平子游都久,知君坐见嗤。"
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
春梦犹传故山绿。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。


满井游记 / 释枢

"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"
肺枯渴太甚,漂泊公孙城。唿儿具纸笔,隐几临轩楹。
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
燕王买骏骨,渭老得熊罴。活国名公在,拜坛群寇疑。