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宋代 / 郭恩孚

"晓向潭上行,夕就潭边宿。清冷无波澜,潎潎鱼相逐。
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
愁人欲寄中峰宿,只恐白猿啼夜深。"
中外无亲疏,所算在其情。久客贵优饶,一醉旧疾平。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。


登快阁拼音解释:

.xiao xiang tan shang xing .xi jiu tan bian su .qing leng wu bo lan .pi pi yu xiang zhu .
.xing chou yi lu wen lai ren .xi qu jing guo yuan yi wen .
chou ren yu ji zhong feng su .zhi kong bai yuan ti ye shen ..
zhong wai wu qin shu .suo suan zai qi qing .jiu ke gui you rao .yi zui jiu ji ping .
.ruo yu qie gu fei .tou yan xing suo yi .xian huan wei bao de .he xia ben zhi gui .
.yao ze run tian xia .xu you xin bu zhi .zhen feng cun mian mian .chang yu da zhe qi .
.ban si wu ming wei .men dang jing chu kai .ren xin jie xiang de .wu se bu gong cai .
.shui lian bei he shi .huai yu zheng qiu gu .cheng qi zhong qi da .feng shi qi jian wu .
zhi er jie gen xiang shi zai .feng huang zhong ni xia yun duan ..
.sang ye chu huang li ye hong .yi chuan luo ri jin wu feng .
qing xin zeng xiang ri .zai shou xing yao feng .xian er feng ti wo .zhi ming zi xie gong .
ling tong zhi xia zhuan pi hua .rui qi lu zhong jin yu liu .ding shi yan xia lie xian lv .
jie yu you lin he .zi xi nian yuan yan .lv xiao lian ling duo .qing sha jin xi qian .

译文及注释

译文
  申(shen)伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
轻歌曼舞(wu)多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日(ri)观看,却百看不厌。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
世路艰难,我只得归去啦!
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
发布政令进献良策,禁(jin)止苛政暴虐百姓(xing)。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
只觉得老年在渐(jian)渐来临,担心美好名声不能树立。
  当年魏武侯泛舟游(you)于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很(hen)少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。

注释
5、白帝:五行之说:古人以百物配五行(金、木、水、火、土)。如春天属木,其味为酸,其色为青,司时之神就叫青帝;秋天属金,其味为辛,其色为白,司时之神就叫白帝,等等。故下文有“金天属节,白帝司时”等语。抚司:管辖。
(84)又卒难明——最终又难以明白。卒,终于。
惊:惊动。
50. 颁白:头发花白。颁,通“斑”。
层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。

赏析

  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳(de lao)苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽(zhu sui)受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命(sheng ming)说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会(xiang hui)。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  教训之四,要有坚韧不拔地坚持下去的毅力,事业终将成功。君子报仇,十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点,并且再退一步,加上十年,用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的,其中的屈辱辛酸,非局外人所能体验。以国君的身份,卧薪尝胆,这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中,人的精神随时都会有崩溃的可能,随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践,佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”,就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”,或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此,东海钓鳌,当喻指寻找平叛报国机会。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见(shi jian)的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张(zhu zhang),即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际(shi ji)上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

郭恩孚( 宋代 )

收录诗词 (6237)
简 介

郭恩孚 郭恩孚,字伯尹,号蓉汀,潍县人。有《果园诗钞》。

醉落魄·咏鹰 / 方澜

"管急弦繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"


送魏二 / 关景山

"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
"舜德尧仁化犬戎,许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算,
容辉明十地,香气遍千门。愿莫随桃李,芳菲不为言。"
何因逐驺骑,暂得到岩扃。"
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。


临江仙·试问梅花何处好 / 李晔

开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。


虢国夫人夜游图 / 戴端

哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。"
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。
明发更远道,山河重苦辛。"
方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。


峨眉山月歌 / 郝天挺

宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
"曾去玄洲看种玉,那似君家满庭竹。
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。


北中寒 / 柳应辰

隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
"东风百里雪初晴,淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重,
"崖壁盘空天路回,白云行尽见琼台。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。


咏山樽二首 / 林元晋

葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
"旧垒危巢泥已落,今年故向社前归。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
云昔崆峒老,何词受轩辕。从星使变化,任日张干坤。
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影,梦绕清猿月下愁。


小重山令·赋潭州红梅 / 乌斯道

风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
望宋怜思女,游梁念客卿。义夫留感激,公子播英名。
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。


邺都引 / 娄广

强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
"忆师眠复起,永夜思迢迢。月下门方掩,林中寺更遥。
"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,
不知正在谁家乐,月下犹疑是远砧。"


江神子·恨别 / 石处雄

回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。
"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"