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论诗三十首·十一

元代 / 吴阶青

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


论诗三十首·十一拼音解释:

xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
kong jue chun han ban ye zeng .yi yue su yun mai fen die .dui chao gu he xia jin sheng .
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
chen tu mang mang xiao .lin long cao cao qi .xiang si bu ke jian .you shi luo hua shi ..
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
qi tun jiang shan shi .se jing fen ai wu .ling chang xi shui de .sheng shi dang di shu .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .

译文及注释

译文
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
崇尚效法前代的三王明君。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
  武平(今福建(jian)境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可(ke)以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很(hen)狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落(luo)梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会(hui)偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独(du)独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
谁还记(ji)得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀(yao)过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。

注释
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
弃置勿复陈:此为乐府诗套语。弃置:放在一边。陈:叙说。
逸景:良马名。
⑤坡仙:指苏轼,号东坡居士,北宋著名文学家,词人,诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤,夹堤广植柳桃。人称苏堤。
(1)节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子,提醒人们只要严格把关,骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥:失实的,假的。竽:一种古代乐器,即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数:凑数。

赏析

  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子(zi)”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩(se cai)。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现(biao xian)白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗(shi shi)人思想感情的自我写照。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目(man mu)、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已(yi):“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

吴阶青( 元代 )

收录诗词 (4165)
简 介

吴阶青 吴阶青,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

遣兴 / 李觏

"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。


劝学(节选) / 陈君用

取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"


惜往日 / 陆典

濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。


野老歌 / 山农词 / 刘熊

东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
高歌送君出。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。


西江月·携手看花深径 / 柯崇朴

"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
清光到死也相随。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 梁建

此心谁共证,笑看风吹树。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。


鹧鸪天·别情 / 查升

幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。


怀天经智老因访之 / 石建见

忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。


饮酒·其二 / 顾元庆

勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。


咏槿 / 林敏功

"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
如今而后君看取。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,