我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
"雨暗三秋日，泥深一尺时。老人平旦出，自问欲何之。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时。"
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重，买笑黄金莫诉贫。
自下青山路，三年着绿衣。官卑食肉僭，才短事人非。
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
wo sheng yi he shi .chu men ru fei peng .bai ri you huang hun .suo bei yao cao kong .
.yu an san qiu ri .ni shen yi chi shi .lao ren ping dan chu .zi wen yu he zhi .
ke xi ban pi kong man di .wu ren jie qu zuo tou guan ..
.ye yan chu shen xian .ge sheng sheng guan xian .ci qing bai zhu qu .ge e bi yun tian .
.gui sheng zhi hua shi .xian yin luo di shi .gao qing lian dao zai .gong lun jue cai yi .
duo sheng zhai fu shi ge shi .bu ran he gu kuang yin yong .bing hou duo yu wei bing shi ..
huan yu tai ban wei qin bin .ru chou cui dai ying kan zhong .mai xiao huang jin mo su pin .
zi xia qing shan lu .san nian zhuo lv yi .guan bei shi rou jian .cai duan shi ren fei .
sha jin cao lv zhu shu yi .wan xia xiang shan ta cui wei .
.bu zhi lai yuan jin .dan jian bai e e .feng yu qu han yu .yu long beng shang bo .
gong zhi ting xia mian yun yuan .jie dao shang tou neng ji ren ..
mo xian shen bing ren fu shi .you sheng wu shen ke qian fu ..
.tiao yao xia kan zha xi liu .ji mu yan bo wang zi zhou .
译文
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引(yin)荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
注释
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
③钟：酒杯。
20.岩栖者：指那些隐士高僧。
⑵代谢：交替变化。
（64）寂：进入微妙之境。
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。"
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
天迥轮空见，波凝影讵窥。浮霜玉比彩，照像镜同规。
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
"春入池亭好，风光暖更鲜。寻芳行不困，逐胜坐还迁。
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思，云泉终是得闲身。
"风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧，
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
"碧水逶迤浮翠巘，绿萝蒙密媚晴江。
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
世事日随流水去，红花还似白头人。"
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。"
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。"
"绕篱栽杏种黄精，晓侍炉烟暮出城。
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。"
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
乃知东海水，清浅谁能问。
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
"击髆舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟着辞不成语。
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。