云村共香饭，水月喻秋花。景物添新致，前程讵可涯。"
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
事校千般别，心还一种忙。黄金如化得，相寄亦何妨。"
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
"重槛构云端，江城四郁盘。河流出郭静，山色对楼寒。
yun cun gong xiang fan .shui yue yu qiu hua .jing wu tian xin zhi .qian cheng ju ke ya ..
xiao jia zheng bu qu .chuang gai dong jiao ci .lin feng qin qi huai .man xiu er nv lei .
qing lou he zhen die .qi qin yu ye lian .gao ren lai ci su .wei si zai shan dian ..
nai he dao wei jin .chu shan zui jian xin .ben zou qu lu jian .si zhi bu shu shen .
.................
dai bu duo cheng chi shang zhou .xing you yan qian yi shi zai .jian wu shen hou zi sun you .
shu yi cha ding li .can cheng shi ou zhong .xiang jie jiang he bi .cong lai wei bu tong ..
shi xiao qian ban bie .xin huan yi zhong mang .huang jin ru hua de .xiang ji yi he fang ..
xiang de fang yuan shi yu ri .wan jia shen zai hua ping zhong ..
dian jian sheng ya yu guan zhi .yi jing ye zhu zai shen bian ..
mu tian huan chao yi .ming ri yun ye ke .gao xie yan gu ren .lu yi dai nv luo .
ping sheng jiang hai shang .wo bu kong xiang shi .yuan ke mi wei tu .gu hong shang yi yi .
bian de fu sheng bai bing kong .wu zi tong ju cao an xia .you qi xie lao dao chang zhong .
.zhong jian gou yun duan .jiang cheng si yu pan .he liu chu guo jing .shan se dui lou han .
译文
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却(que)无法找到他们，
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
祝福老人常安康。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我(wo)和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵(zun)从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份(fen)都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
魂魄归来吧！
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
注释
《霍光传》：载于《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。
（7）掩：覆盖。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
（26）式：语助词。
3.人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 知，懂得。
⒃幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。"
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
"是法修行遍，方栖不二门。随缘嫌寺着，见性觉经繁。
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
"皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
行人不见树少时，树见行人几番老。"
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出，草露朝行白鹿眠。
寂寞低容入旧机，歇着金梭思往夕。人间不见因谁知，
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
十载别离那可道，倍令惊喜见来篇。"
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。
"西京高院长，直气似吾徒。走马论边备，飞声感庙谟。
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。
"奇峰百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
不无惭色见同人。每登公宴思来日，渐听乡音认本身。
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
病身多在远，生计少于愁。薄暮西风急，清砧响未休。"
"忆求无何乡，了在赤谷村。仙人居其中，将往问所存。
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短，薄宦都缘命不遭。
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
酒兴春边过，军谋意外来。取名荣相府，却虑诏书催。"
时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。"
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
世上游人无复见，一生唯向画图看。"