忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
见王正字《诗格》）"
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
相思坐溪石，□□□山风。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
jian wang zheng zi .shi ge ...
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
xiang si zuo xi shi ....shan feng .
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
dong hai lang tao tao .xi jiang bo mo mo .de bu yuan shen wei da qiu .jin qi jiao .
yi cao qi hua ren bu shi .yi chi fen zuo jiu tiao xi ..
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .
.shui jian shuang mou wu jian yi .dang yan yi qu mei chun hui .xiao xiang ye se yuan you zai .
he ren bu meng xue shi .mo zhi lian xia chu lai .wei chen yan kan xi si ..
译文
今天(tian)是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的(de)是自乐自娱。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦(gua)、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（22）陨涕：落泪。
⑹耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴市南。
⑩赤子：指平民百姓。罢叹叶：再不必为久旰不雨叹息了。
⑷止既月：指刚住满一个月。
27.疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
卢纶 卢纶（约737-约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲（今山西省永济县）人。天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
有心与负心，不知落何地。"
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
雪岭白牛君识无。"
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
何止乎居九流五常兮理家理国。
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。