"汉武清斋读鼎书，内官扶上画云车。
诡随嫌弱操，羁束谢贞肥。义济亦吾道，诚存为物祈。
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。
"庭陈大乐，坐当太微。凝旒负扆，端拱垂衣。
"侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。
白杨青松葬者谁。贵贱同一尘，死生同一指。
"海岱英灵气，胶庠礼乐资。风流满天下，人物擅京师。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。
传节还闽嶂，皇华入汉京。宁思江上老，岁晏独无成。"
敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
"玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。
银消风烛尽，珠灭夜轮虚。别有南陵路，幽丛临叶疏。"
.han wu qing zhai du ding shu .nei guan fu shang hua yun che .
gui sui xian ruo cao .ji shu xie zhen fei .yi ji yi wu dao .cheng cun wei wu qi .
cui wo shao nian bu xu yu .yu jun xiang feng bu ji mo .shuai lao bu fu ru jin le .
.ting chen da le .zuo dang tai wei .ning liu fu yi .duan gong chui yi .
.nong a jia zhu chao ge xia .zao chuan ming .jie ban lai you qi shui shang .jiu chang qing .
bai yang qing song zang zhe shui .gui jian tong yi chen .si sheng tong yi zhi .
.hai dai ying ling qi .jiao xiang li le zi .feng liu man tian xia .ren wu shan jing shi .
xi xie quan pi hua ge mei .wu die fei xing piao yu xi .ge ying du qu rao xian bei .
chuan jie huan min zhang .huang hua ru han jing .ning si jiang shang lao .sui yan du wu cheng ..
bi fu kong feng chun .huan dai bu zhuo shen .chu you fei huai bi .he you hu ji ren .
.yu lv san qiu mu .jin jing jiu ri kai .rong shu luo yuan pu .xiang fan ye ren bei .
yin xiao feng zhu jin .zhu mie ye lun xu .bie you nan ling lu .you cong lin ye shu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
注释
⑥景物华：景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。
⑻史策：即史册、史书。
205、苍梧：舜所葬之地。
成：完成。
（4）咎：灾祸、祸根，也可引申为过失。这句是说，不明白它的祸根所在。
10、椒：浇的大臣。有虞：姚姓国，今山西永济县。庖正：掌管膳食的官。
⑾招邀：邀请。
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
阴陵久裴回，幽都无多阳。初寒冻巨海，杀气流大荒。
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
我辈何为尔，栖皇犹未平。金台可攀陟，宝界绝将迎。
行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。"
山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素，火井温水在何处。"
胡麻山麨样，楚豆野麋方。始暴松皮脯，新添杜若浆。
"古人一言重，尝谓百年轻。今投欢会面，顾盼尽平生。
"我行逢日暮，弭棹独维舟。水雾一边起，风林两岸秋。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
兹山栖灵异，朝夜翳云族。是日濛雨晴，返景入岩谷。
烟霞肘后发，河塞掌中来。不学蓬壶远，经年犹未回。"
"啸侣入山家，临春玩物华。葛弦调绿水，桂醑酌丹霞。
"征人歌古曲，携手上河梁。李陵死别处，杳杳玄冥乡。
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
"河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。
君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱，轻罗隐面不障羞。
台上镜文销，袖中书字灭。不见君形影，何曾有欢悦。"
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
星模铅里靥，月写黛中蛾。奈许今宵度，长婴离恨多。
人非冢已荒，海变田应燥。昔尝游此郡，三霜弄溟岛。
腊月凝阴积帝台，豪歌击鼓送寒来。
匍匐缘修坂，穹窿曳长dh.碍林阻往来，遇堰每前却。
揽镜泪如泉。一自离君后，啼多双脸穿。
"参差绿蒲短，摇艳云塘满。红潋荡融融，莺翁鸂鶒暖。
遨游灞水曲，风月洛城端。且知无玉馔，谁肯逐金丸。
偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。
送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。
赭衣登蜀道，白首别秦川。泪随沟水逝，心逐晓旌悬。
云对石上塔，风吹松下路。禅室宴三空，神祠同六趣。
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水，绕径全低月树枝。
"巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。
向日披沙净，含风振铎鸣。方同杨伯起，独有四知名。"
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
"已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
"李陵初送子卿回，汉月明明照帐来。
"秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。
共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。
"树色参差隐翠微，泉流百尺向空飞。
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
"每上襄阳楼，遥望龙山树。郁茀吐冈岭，微蒙在烟雾。
兴来命旨酒，临罢阅仙书。但乐多幽意，宁知有毁誉。
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
倏来疑有处，旋去已成空。睿作钧天响，魂飞在梦中。"
"落日明歌席，行云逐舞人。江南飞暮雨，梁上下轻尘。
宁随当代子，倾侧且沉浮。"
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。
魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。"
"青宫朱邸翊皇闱，玉叶琼蕤发紫微。姬姜本来舅甥国，
乘羊稚子看，拾翠美人娇。行乐归恒晚，香尘扑地遥。"
云影遥临盖，花气近薰衣。东郊斗鸡罢，南皮射雉归。
"请君留楚调，听我吟燕歌。家在辽水头，边风意气多。
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。"
"万瓦宵光曙，重檐夕雾收。玉花停夜烛，金壶送晓筹。
藉草人留酌，衔花鸟赴群。向来同赏处，惟恨碧林曛。"
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
文武皆王事，输心不为名。"
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
写啭清弦里，迁乔暗木中。友生若可冀，幽谷响还通。"
"青溪阻千仞，姑射藐汾阳。未若游兹境，探玄众妙场。
浪起眠不得，寒沙细细入江流。"
缅怀金阙外，遐想玉京前。飞轩俯松柏，抗殿接云烟。
光飘神女袜，影落羽人衣。愿言心未翳，终冀效轻微。"
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。"
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
眺迥分吴乘，凌高属汉祠。建岳诚为长，升功谅在兹。
越岩森其前，浙江漫其后。此地实东阳，由来山水乡。