岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
幽匣提清镜，衰颜拂故埃。梦云期紫阁，厌雨别黄梅。
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
年深已滋蔓，刀斧不可伐。何时勐风来，为我连根拔。
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑，深埋粉堠路浑迷。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
sui mu tian di bi .yin feng sheng po cun .ye shen yan huo jin .xian xue bai fen fen .
bu jian shan miao yu lin ye .ying chun xian lv yi xian ku ..
hu yi xian yang yuan .huang tian wan yu qing .tu hou kuang yi shen .mai hun zai shen geng .
qin shu ju you zu .shao chang you you qun .huang ji yu bai jiu .huan hui bu ge xun .
zuo you huan hu he xi xi .zhi zun de guang zhi suo ji .xu yu bai bi yi ge men .
du xi tong men jiu .jie wei lie jun chen .san dao lian di zhou .yi wei ai che lun .
you xia ti qing jing .shuai yan fu gu ai .meng yun qi zi ge .yan yu bie huang mei .
shi shu chang mian yuan .fen tai geng xian xi .ni jian lao fa jue .po dang e chi yi .
wu liu bai li zhen fu xian .ba shi si pan qing shan yi .che kai liu dian you hui guang .
.wei yi wa gong yu hu qiu .wan jun xin zuo bu neng xiu .shu jian xie chu pian pian hao .
.jiu zhu shu wan xing .qin zi huan man qing .you yong jiang song lao .wu zhi ke lao sheng .
.jiu hou gao ge qie fang kuang .men qian xian shi mo si liang .
nian shen yi zi man .dao fu bu ke fa .he shi meng feng lai .wei wo lian gen ba .
qi nu chang ge bao .nu bi yi ying lu .wei shi li ren shi .bi jun quan bu ru .
.lao jiang bai sou bi huang gong .jin gu you lai shi bu tong .
wu chu yin qu yin hu ti .an luo jin wu shan jian hei .shen mai fen hou lu hun mi .
shi si xian reng zai .xiang chou zui zan wu .kuang lai yu qi wu .can jian bai zi xu ..
译文
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的(de)是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强(qiang)脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想(xiang)有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨(kai)而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
哪年才有机会回到宋京？
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
注释
穴：闻一多疑为“突”之坏字，“虎豹突”与上文“虎豹嗥”，下文“虎豹斗”句法同。“虎豹突，丛薄深林兮人上僳”者，谓虎豹奔突，人惧而登树木以避之也。翻译从之。
22.山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。
16、亦：也
98、淹：贯通。
（13）接席：座位相挨。
⑸紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作“紫关”。
27、已：已而，随后不久。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
梁佩兰 梁佩兰（1629 ～1705）清初诗人。字芝五，号药亭、柴翁、二楞居士，晚号郁洲，广东南海人。年近六十方中进士，授翰林院庶吉士。未一年，遽乞假归，结社南湖，诗酒自酬。其诗歌意境开阔，功力雄健俊逸，为各大诗派一致推崇，被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。 着有《六莹堂前后集》等。
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
重喜登贤苑，方欣佐伍符。判身入矛戟，轻敌比锱铢。
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。"
伸屈须看蠖，穷通莫问龟。定知身是患，应用道为医。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
"江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如噼。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
"四月未全热，麦凉江气秋。湖山处处好，最爱湓水头。
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
不似镜湖廉使出，高樯大艑闹惊春。"
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。"
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
疏芜南岸草，萧飒西风树。秋到未几时，蝉声又无数。
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。"
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧，主帅惊跳弃旄钺。
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。"
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
却着闲行是忙事，数人同傍曲江头。"
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"