译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天(tian)气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万(wan)千。放眼(yan)望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北(bei)向南?
可是没有人为它编织锦绣障泥,
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
鰅鳙短狐聚(ju)集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡(dan)淡的墨痕。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
我住在北方海(hai)滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
注释
②好花天:指美好的花开季节。
何况:用反问的语气表达更进一层的意思。
(5)“江汉”句:江汉,指长江和汉水之间及其附近的地域。翻为,反而成为。雁鹜池,王琦注:《太平御览》:《图经》曰:梁孝王有燕鹜池,周围四里,梁王所凿。这里泛指游乐之地。
斁(dù):败坏。
放鹤亭:位于今江苏徐州市云龙山上。
峨峨 :高
(11)“传位”句:天宝十五载八月,玄宗在灵武传位于肃宗。