"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
ming ri yuan gong ying wen wo .xian yun chang zai shi men duo ..
.dong fu shen shen chun ri chang .shan hua wu zhu zi fen fang .
xuan cheng mo bian jiao ming yu .wen cai feng liu ding bu ru ..
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
.qu shui lang zhong he ri liao .po chai yuan wai ji shi xiu .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
ding dang ji xiang han qing qiu .luan chu xiang yin jiao wei ding .shuang jie ye lan reng zai lou .
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
译文
那些富贵人家，十(shi)指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看(kan)到上林苑繁花似锦。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去(qu)时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地(di)思念故乡。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（9）帝喾（kù库）：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏，齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。
31.益：更加。
[40]为一说，使与书俱：作一篇说，让（它）同书一起（交给黄生）。
⑶风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
⑤燠（yù 玉）：暖热。
⑷他山：别处的山，这里指异乡。
③匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。
⑴《房中曲》李商隐 古诗：乐府曲名。《旧唐书·音乐志》：“平调、清调、瑟调，皆周《房中曲》李商隐 古诗之遗声也。”
⑤拦：阻拦，阻挡。
⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
屈同仙 生卒年不详。河南洛阳(今河南洛阳)人。历仕千牛兵曹、栎阳尉。生平事迹散见《国秀集》目录、《元和姓纂》卷一〇。芮挺章选其诗2首入《国秀集》，《搜玉小集》选诗1首(《小集》逸“仙”字)。《全唐诗》存诗2首。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
罗刹石底奔雷霆。"
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
适验方袍里，奇才复挺生。"
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
"水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。