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御街行·街南绿树春饶絮

明代 / 伍宗仪

莫言大道人难得,自是功夫不到头。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
不如松与桂,生在重岩侧。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
贵如许郝,富若田彭。


御街行·街南绿树春饶絮拼音解释:

mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .
.zong heng tian ji wei xian ke .shi yu ji qiu zhong yang jie .yin yun yi bu bian chang kong .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .
dao ben tong sao ya .shu zeng dao bi luo .xiang xun wei xiang jian .wei ge wang cang bo ..
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
xue shen jia jiu zhai .chun jin jian shi ti .ji de zeng yao su .shan cha du zi xie ..
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .

译文及注释

译文
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
  先生名平,字秉之(zhi),姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开(kai)设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(gong)(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏(su)堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性(xing)。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。

注释
8、发:开花。
⑿皓皓:洁白的或高洁的样子。
赍(jī):携带。
⑦“须如”句:胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开,形容威武凶猛。磔(zhé):纷张。
求:谋求。
(9)今天子:指唐宪宗李纯。

赏析

  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔(zhuan bi)锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间(shi jian)的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创(bian chuang)立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密(zhong mi)植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  “全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州,逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老(gu lao)的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

伍宗仪( 明代 )

收录诗词 (6911)
简 介

伍宗仪 字兰仪,号觉梦山人,阳湖人,赞易次女,宜兴陆雁峰室。有《绿荫山房词》。

长干行·家临九江水 / 敛怜真

"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。


清平乐·太山上作 / 费莫永胜

子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 南宫杰

"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 狂新真

玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
殷勤不得语,红泪一双流。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 图门继海

离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。


掩耳盗铃 / 碧鲁琪

"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,


钦州守岁 / 梁丘记彤

云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"


送綦毋潜落第还乡 / 谢新冬

"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。


霜叶飞·重九 / 委涒滩

"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。


古代文论选段 / 蚁凡晴

乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"