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次韵李节推九日登南山

金朝 / 施仁思

道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
只为乏生计,尔来成远游。一身不家食,万事从人求。
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
赖尔还都期,方将登楼迟。"
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"


次韵李节推九日登南山拼音解释:

dao ren shang fang zhi .qing ye huan du wang .ri luo qun shan yin .tian qiu bai quan xiang .
qi yi wen tian ming .dan yu wei shan you .wan wu wo he you .bai yun kong zi you .
qian deng que sai men .yong tiao yi cheng mo .chang chuan an yi kong .qian li han qi bai .
zhi wei fa sheng ji .er lai cheng yuan you .yi shen bu jia shi .wan shi cong ren qiu .
gao yi nan zi yin .ming shi ning lu chen .dao yi jiu zhou wai .quan guan san shan shen .
shang zhi yan dian qi .mu kan yun he ping .cang mang han se qi .tiao di wan zhong ming .
qing yun su fei dong .jia shu luo qing chi .shu ping yi chao xiang .fang tang kan shui xi .
fu yang ju zhong bi .feng shu yi huang liang .du liu bu de huan .yu qu jie zhong chang .
mu ren ben wu shu .ming zhi gou fu qian .li nian ji sui xu .gui tu miao shan chuan .
.jiang nan xiang song ge yan bo .kuang fu xin qiu yi yan guo .wen dao quan jun zheng bei lu .
ying chi tong yi se .zhu chui san ru si .jie yin ji de di .he xie tao jia shi .
lai er huan du qi .fang jiang deng lou chi ..
zhai she wu yu wu .tao qi yu dan qin .zhu sheng shi lie zuo .gong ai feng man lin ..
.gu shi xiu chun xi .xin gong zhan yu you .ming jun yi feng nian .tai zi chu long lou .
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..

译文及注释

译文
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰(wei)问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在(zai)这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
抬(tai)眼看到的人都荣耀体(ti)面而你却(que)长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东(dong)斋吟咏朗读。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣(si)。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。

注释
47.羌:发语词。
赏:受赏。
(17)节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
25.三百杯:一作“唯数杯”。
⑤“未应”四句:梅花欲开未开之时,未必全是雪霜丰姿,它白里透红,犹有胭脂红色。此用苏轼《红梅》诗意:“怕愁贪睡独开迟,自恐冰脸不入时。故作小红桃杏色,尚馀孤瘦雪霜姿。”
而:表转折。

赏析

  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙(qi miao)地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  全诗感情起伏动荡,由悲忧到镇定,从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起,三、四句承“残春”,五、六句承“旅舍”,七、八句收束来照应全篇,结构严谨,脉络清楚。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而(niao er)去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤(feng),后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  “长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,只用“春残”二字点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。
  文章的语言,特别是子皮(pi)、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从景出,情景相为珀芥,二者互藏其宅。
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后(shen hou)。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

施仁思( 金朝 )

收录诗词 (3716)
简 介

施仁思 施仁思(1858~1897),字藻香,号子芹,又号石峰,清彰化鹿港人。光绪十七年(1891)辛卯举人。生具奇才,有豪杰气,与鹿港生员许咸中交情甚笃,对其子嗣许梦青亦关照有加。割台之际,台中知府黎景嵩,在彰化白沙书院设筹防局以御日军,施仁思挺身而为佐理。及日军陷竹堑,施氏更与武进士许肇清,偕同鹿港士绅组成义勇军,共谋抗日。及彰化城陷,为奉亲保家,始携眷返回泉州。光绪二十三年(1897)六月卅日病卒,着有《施子芹先生诗文集》,今不传。 以下诗作据施梅樵编《孔教报》、赖子清《台湾诗醇》、洪宝昆《瀛海吟草》、陈汉光《台湾诗录》等辑录编校。

寒食还陆浑别业 / 秦源宽

清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松谿晓思难。"
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
闭门二室下,隐居十年馀。宛是野人野,时从渔父渔。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 郭允升

雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
"花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架,


论诗三十首·十一 / 姜皎

"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
秦城疑旧庐,伫立问焉如。稚子跪而说,还山将隐居。
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
新家孟城口,古木馀衰柳。来者复为谁,空悲昔人有。
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
迟尔同携手,何时方挂冠。"


金缕曲·赠梁汾 / 方于鲁

檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"


酒泉子·长忆观潮 / 孙元衡

圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
"太清闻海鹤,游子引乡眄。声随羽仪远,势与归云便。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
山从列嶂转,江自绕林回。剑骑缘汀入,旌门隔屿开。
"朗月照帘幌,清夜有馀姿。洞房怨孤枕,挟琴爱前墀。
岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。


思佳客·癸卯除夜 / 宋应星

终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
枯朽沾皇泽,翾飞舞帝梧。迹同游汗漫,荣是出泥涂。
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 邹迪光

贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
韩魏多锐士,蹶张在幕庭。大非四决轧,石堡高峥嵘。
词曰:
尚忆青骡去,宁知白马来。汉臣修史记,莫蔽褚生才。"
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
浙中山色千万状,门外潮声朝暮时。"
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。


减字木兰花·春情 / 顾樵

公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
庭顾婆娑老,邦传蔽芾新。玄晖翻佐理,闻到郡斋频。"
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟,麦凉浮垄雉媒低。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 王鸿儒

天路云虹近,人寰气象遥。山围伯禹庙,江落伍胥潮。
"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
苍苍来暮雨,淼淼逐寒流。今日关中事,萧何共尔忧。"
我皇顺时豫,星驾动轩辕。雄戟交驰道,清笳度国门。
我行苦炎月,乃及清昊始。此地日逢迎,终思隐君子。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,凄凉遗教殁仍传。
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。


满路花·冬 / 曹休齐

拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
山人归来问是谁,还是去年行春客。"
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。