"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。运行无穷期，禀受气苦异。
"春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。
灵物比灵境，冠履宁甚睽。道胜即为乐，何惭居稗稊。
怅望牵牛星，复为经年隔。露网褭风珠，轻河泛遥碧。
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
"野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。
"虾蟆蟆，叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便，
莺避传唿起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。"
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
"南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深，金膏切淬肌骨异。
楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。留此数仞基，几人伤远目。"
.ting zou fan xian yu dian qing .feng chuan qu du jin lin ming .
yin jun ji shi shi .wo yi neng ju chen .xi huang miao yun yuan .zai ji wu yi wen .
qu nian bo yu zai jiang bian .jia zhong gu lao zi fu xiao .zi zhi wu xiao shu shui qian .
han chan zan ji mo .xi shuai ming zi zi .yun xing wu qiong qi .bing shou qi ku yi .
.chun feng man chan yuan .shi du zuo nan xuan .wan hua jian zhong jin .shi jue jing xing zun .
ling wu bi ling jing .guan lv ning shen kui .dao sheng ji wei le .he can ju bai ti .
chang wang qian niu xing .fu wei jing nian ge .lu wang niao feng zhu .qing he fan yao bi .
ji ji yi duo ru shu sun .ke lian wu yi fei jing shen .you si huang jin zhi xu pin .
.ye tian sheng pu tao .chan rao yi zhi gao .yi lai bi chi xia .zhang wang ri ri gao .
.xia ma ma .kou tou mo yu ren wen sheng .yang zhou xia xian hu de bian .
ying bi chuan hu qi .hua lin fu shu ming .bu shu ying ji an .yao zi you gao qing ..
mang dang da bao nei .sheng lei kong jin jian .jiu jiu chuang jian que .bu zhi yi wei xian .
.nan xing yu liu xun .shi xia chang le long .xian e bu ke zhuang .chuan shi xiang chong zhuang .
pie ran bian you shang tian yi .ri yue gao gua xuan guan shen .jin gao qie cui ji gu yi .
chu sai yu zhong die .man xi fen jie qu .liu ci shu ren ji .ji ren shang yuan mu ..
译文
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是(shi)风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而(er)醒来之后依然觉得还有(you)一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的(de)侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心(xin)胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国(guo)家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
魂魄归来吧！
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
注释
（17）九牧：九州。古代分天下为九州，州长称牧伯，所以称九州为九牧，也就是“天下”的意思。
103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。
21 尔：你。崖诶：河岸。
⒀淮山：指扬州附近之山。
（53）生理：生计，生活。
4.知天风：古人有“月晕而风”的说法，所以舟子凭月晕而知道即将起风。
有人认为是公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
李翮 清山东金乡人，字逸翰。干隆三十八年进士。历礼部主事、员外郎、吏科掌印给事中，除分巡杭嘉湖道。在浙佐巡抚吉庆，革除浙闽总督每年公使银二十万，以此险遭陷害。以母老乞养归。卒年六十六。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
才名振京国，归省东南行。停车楚城下，顾我不念程。
溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。仙成脱屣去，臣恋捧弓号。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远，茂苑莺声雨后新。
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
长令人吏远趋走，已有蛙黾助狼藉。"
"谁主东诸侯，元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖.
"上将秉神略，至兵无勐威。三军当严冬，一抚胜重衣。
"三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。
我年过颜子，敢道不自强。船人虽奴兵，亦有意智长。
天律自主持。人命在盆底，固应乐见天盲时。天若不肯信，
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
"三年患眼今年校，免与风光便隔生。
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。
百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。
想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。我咏元鲁山，胸臆流甘滋。
投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
入郡腰恒折，逢人手尽叉。敢辞亲耻污，唯恐长疵瘕。
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
不砺射不入，不射人不安。为盗即当射，宁问私与官。
刺史密会山客意，复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍，
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
奏书金銮殿，步屣青龙阁。我在山馆中，满地桐花落。"
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
"弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，
"松柏死不变，千年色青青。志士贫更坚，守道无异营。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
"偶来人世值中元，不献玄都永日闲。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
"楚俗不事事，巫风事妖神。事妖结妖社，不问疏与亲。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
"楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。
"鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。
坐受朝汾水，行看告岱丘。那知鼎成后，龙驭弗淹留。
"蛮水阻朝宗，兵符下渚宫。前筹得上策，无战已成功。
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
景暖仙梅动，风柔御柳倾。那堪封得意，空对物华情。"
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
吴公敏于政，谢守工为诗。商山有病客，言贺舒庞眉。"
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起，锦浪秋经白帝来。
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。
贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所遍。
困志情惟旧，相知乐更新。浪游轻费日，醉舞讵伤春。
火德资生人，庸可一日无。御之失其道，敲石弥天隅。
粗许存习俗，不得唿党人。但许一日泽，不得月与旬。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改，楚客临江心事违。
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
羽化如乘鲤，楼居旧冠鳌。美香焚湿麝，名果赐干萄。
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。
不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
"三五既不留，二八又还过。金蟾着未出，玉树悲稍破。
"南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。
"黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，
"剧韵新篇至，因难始见能。雨天龙变化，晴日凤鶱腾。
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。