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鸣雁行

元代 / 张屯

青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。


鸣雁行拼音解释:

qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
dang tai jing dou qing si fa .dui yue zheng kua bai yu zan .xiao you dong zhong song lu di .
shuo mo you qiu xi tian chang di jiu .xiao xiang ge bie xi shui kuo yan shen .
san ru yue yang ren bu shi .lang yin fei guo dong ting hu .
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
mo yi zhen liu qie .cong ta li guan xian .rong hua nan jiu zhu .zhi de ji duo nian .

译文及注释

译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今(jin)生对你的友情。
大(da)雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
早知潮水的涨落这么守信,
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀(xi)烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
可叹立身正直动辄得咎, 
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫(yin)暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝(chang)尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。

注释
〔38〕大弦:指最粗的弦。
④ 碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲:田野里早稻拔节抽穗,好像碧绿的毯子上的线头;河边菖蒲新长出的嫩叶,犹如罗裙上的飘带。
[46]珥:珠玉耳饰。此用作动词,作佩戴解。瑶、碧:均为美玉。华琚:刻有花纹的佩玉。琚:佩玉名。
113、摧藏(zàng):摧折心肝。藏,脏腑。
(70)小人:包括排挤贾谊的绛侯周勃,而前文有“周魏见辜”句,谨录备考。
33.是以:所以,因此。
从弟:堂弟。
(4)盖棺:指死亡。觊豁:希望达到。这两句说,死了就算了,只要活着就希望实现理想。

赏析

  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的(shou de)肯定。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明(shuo ming),后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发(di fa)挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折(qu zhe)委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评(zeng ping)曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉(ye yu)皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

张屯( 元代 )

收录诗词 (4979)
简 介

张屯 字丽然,娄县人。

春庭晚望 / 黄升

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。


诉衷情·送述古迓元素 / 夏宗澜

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
留向人间光照夜。"
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 施曜庚

他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"


商颂·长发 / 张瑶

"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"


水调歌头·细数十年事 / 金婉

"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。


醉落魄·苏州阊门留别 / 郭廑

绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 阮之武

常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。


张衡传 / 释元静

鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。


登高丘而望远 / 黄铢

戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,


除夜对酒赠少章 / 陈直卿

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。