一剪梅·咏柳
却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为谁人。"
君今并倚三珠树，不记人间落叶时。"
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
"锦楼春望忆丹楹，更遇高情说早莺。
桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。"
一剪梅·咏柳拼音解释:
que xiao chi kui sui yang di .po jia wang guo wei shui ren ..
jun jin bing yi san zhu shu .bu ji ren jian luo ye shi ..
ci di yin kan xing wei bian .fu guang qian ru shi jian chen ..
feng piao gao zhu xue .quan zhang xiao chi bing .mo ya pin lai ci .xiu shen yu dao seng ..
sheng ren zou yun shao .xiang feng yi lai yi .wen zhang yao bai ri .zhong niao mo gan kui .
shi qian mai yu ling tai xiong .bai zhang ling jiao zuo zhong zhi .yi xia shui se ru yu qing .
ming chao yu bie wang xing chu .chou ba li bei ting guan xian ..
ci li tian suo gan .suo gan dang wen shui .qiu shi si chu qin .tu chu mei yan ci .
.zhu bo jin gou dui cai qiao .xi nian yu ci jian jiao rao .xiang deng chang wang fei qiong bin .
shu zai chi han di .qiao ban xiao qin wang .jing yu sui guan ling .long sha wan li qiang ..
.jin lou chun wang yi dan ying .geng yu gao qing shuo zao ying .
tao duo bu ci ge bai zhu .ye xi mu yu qi qiao feng ..
译文及注释
译文
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧(bi)绿，放声高歌。韵译
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
君(jun)子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖(mai)弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁(zao)；问一答二的叫啰(luo)嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
芳草把路边一个又一个的长(chang)亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐(jian)暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
已不知不觉地快要到清明。
秦惠王说：“很对。我采(cai)纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
好像水泉冷涩琵琶声开(kai)始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
注释
[1]琴瑟：比喻友情。
⑦销魂：因过度刺激而呈现出来的疾呆之状。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
斜阳：傍晚西斜的太阳。
⑻攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
溅溅：流水声。唐人李端《山下泉》：“碧水映丹霞，溅溅度浅沙。”
（5）月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。
(52)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。
赏析
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬，那么，第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题，那么，“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出，转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”（《石遗室诗话》）。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬，就不直致，有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法，对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下，而引发作者的身世之感，为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来，同时也引发了作者的身世飘零，身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边，作为一个才华横溢的知识分子，哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出，前面凄清景物的描写，实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外，本诗的最后一句，还为第二首诗预留了表现空间，起到了承上启下的作用。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述(xu shu)者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
岑诗的颈联颇得后世论者之青睐，南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说：“和此诗者，岑诗云‘花迎(hua ying)剑佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下，岑诗此联能获得如此高的评价，是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点，既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色：鲜花迎接饰有佩剑的官员，柳条轻拂仪仗的旗帜，此时晓星方落，露犹未干。作为一首早朝诗，应处理好“早”与“朝”之关系，即在空问上应围绕朝见之场面来写，在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗，均以首联写早朝之时间，以中二联写一早朝之场面，唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体，以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗，岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应，进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中，写景与朝见结合得不紧密，结果出现了首二联写景，颈联写朝见，尾联倡和的格局，对于一首早朝诗来说，其中心不突出，显得本末倒置。因此，王维在和其诗时，以中二联写朝见场面，突出了重点。但王诗也有不足，即忽视了贾至原作中的春色描写，与之呼应不紧。观王诗，竟通篇于春色未着一字，反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰，首联已云“翠云裘”，颈联又写“衮龙”，颔联则先写“衣冠”，又继以“冕旒”，语意颇嫌重复，而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒，句中字面复见”之讥（《仇兆鳌《杜诗详注》卷五）。虽说王诗成就很高，此等不足毕竟是瑕不掩瑜，但相比之下，总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后，此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联，均有御炉香烟等字样，可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套，故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别，于此大概亦可略见一斑。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
其次，是写赶往荒丘，面对孤坟。“孤坟在西北，常念君来迟。” （家里人对我说：）孤零零的坟墓在西北方，儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘，但见蒿与薇。”褰（音愆）裳，提起衣服的下摆。墟丘，指坟墓。提起长衣的下摆，疾走到坟墓旁，只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下，儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父，死后知我谁？” 儿子还小时我离开了家，不认识父亲，现在来坟前悼念，难道孩子阴魂能知道我是谁吗？“孤魂游穷暮，飘飖安所依？” 穷暮，长夜，指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡，飘飘摇摇哪里有他的依靠？一个父亲对儿子的牵挂，对儿子的疼爱，不但在他活的时候疼寒疼暖，而且死后还放不下，真是可怜天下父母心啊！
沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
读了这个故事，很让我们疑心，这是否是后来添加上去的，因为伍员，也就是伍子胥，真的是料事如神，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，竟然 就在二十年后灭掉了吴国，应了伍子胥的预言。当然，这个故事没有造假，不是假冒伪劣产品，而是真实的历史事实。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当(qia dang)不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
创作背景
绍圣元年(1094)四月，苏轼落职知英州，秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判，道贬监处州酒税。三年，转徙郴州。
考槃 / 傅庚子
"五纬起祥飙，无声瑞圣朝。稍开含露蕊，才转惹烟条。
"团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。
"危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。
石羊不去谁相绊。"
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
"野店正纷泊，茧蚕初引丝。行人碧溪渡，系马绿杨枝。
闲居 / 问土
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
共向柏台窥雅量，澄陂万顷见天和。"
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外，岳月秋当万木前。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
"春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
岂同王谢山阴会，空叙流杯醉暮春。"
晴阔忻全见，归迟怪久游。离居意无限，贪此望难休。"
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。
"有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽，细腰宫里北人过。
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
伊昔称乐土，所赖牧伯仁。官清若冰玉，吏善如六亲。
"南泛孤舟景自饶，蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起，
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
"溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
"求归方有计，惜别更堪愁。上马江城暮，出郊山戍秋。
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
"剃发鬓无雪，去年三十三。山过春草寺，磬度落花潭。
"商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。"
"秦云蜀浪两堪愁，尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦，
"花落花开人世梦，衰荣闲事且持杯。
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
榻静几砚洁，帙散缣缃明。高论展僧肇，精言资巩生。
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。"
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
羔羊 / 朋乐巧
"高阁清吟寄远公，四时云月一篇中。
梦里思甘露，言中惜惠灯。
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
"湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
"欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
见僧心暂静，从俗事多屯。宇宙诗名小，山河客路新。
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
渔翁 / 喻风
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
"晴风吹柳絮，新火起厨烟。（见《事文类聚》）。
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
处世曾无着，生前事尽非。一瓶兼一衲，南北去如归。
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。