首页 古诗词 湘春夜月·近清明

湘春夜月·近清明

五代 / 焦贲亨

四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
"公门暇日少,穷巷故人稀。偶值乘篮舆,非关避白衣。
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟,暮入寒林啸群族。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。


湘春夜月·近清明拼音解释:

si shi yu ri yue .wan wu ge you chang .qiu feng yi yi qi .cao mu wu bu shuang .
jiao long suo dou feng bo hei .chun qiu fang zhuang xiong wu cai .wan hu chi lang lian shan kai .
luo yang san yue fei hu sha .luo yang cheng zhong ren yuan jie .tian jin liu shui bo chi xue .bai gu xiang cheng ru luan ma .wo yi dong ben xiang wu guo .fu yun si sai dao lu she .dong fang ri chu ti zao ya .cheng men ren kai sao luo hua .wu tong yang liu fu jin jing .lai zui fu feng hao shi jia .fu feng hao shi tian xia qi .yi qi xiang qing shan ke yi .zuo ren bu yi jiang jun shi .yin jiu qi gu shang shu qi .diao pan qi shi hui zhong ke .wu ge zhao wu xiang feng chui .yuan chang chun ling liu guo shi .kai xin xie yi jun suo zhi .tang zhong ge you san qian shi .ming ri bao en zhi shi shui .fu chang jian .yi yang mei .qing shui bai shi he li li .tuo wu mao .xiang jun xiao .yin jun jiu .wei jun yin .zhang liang wei zhu chi song qu .qiao bian huang shi zhi wo xin .
ye jiu deng hua luo .xun long xiang qi wei .jin qin zhong zi nuan .zhe mo xiao shuang fei ..
wei wo cao zhen lu .tian ren can miao gong .qi yuan dong huo luo .ba jiao hui xing hong .
.gong men xia ri shao .qiong xiang gu ren xi .ou zhi cheng lan yu .fei guan bi bai yi .
yi sheng bu ji shuang huang gu .chao qu qiu tian zhuo can su .mu ru han lin xiao qun zu .
.gu ren lai zi yuan .yi zai fu chu lin .zhi shou hen wei bie .tong zhou wu yi xin .
qing jing li rong fa .qian lian chu shen zhong .yan qu cheng hao chi .wu luo bu kan feng .
hai yu yu xue ji .chun xu feng jing rong .shi wu fang ru gu .huai xian si wu qiong ..
.wan hu shang xin sheng ye yan .bai liao he ri geng chao tian .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的(de)产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作(zuo)乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下(xia)能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来(lai),恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义(yi)呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天(tian)下,那是没有的(事情)。”
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
秋风送来了断续的寒砧(zhen)声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。

注释
7、胶鬲(gé):商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人。
洗玉空明:形容月光倒影入水中.如水洗的玉石般空灵明净。
〔12〕悯然:忧郁的样子。
如之何:如何,怎样。之:语助词,无意义。
⑷穷通前定:意为失意得意命运的好坏由前生而定。
⑿雨恨云愁:指两人的爱情不能成功,心头充满悔恨哀愁。
72. 为寿:也叫上寿,意思是向尊者献酒,并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”(向)。

赏析

  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  “无聊恨、相思意,尽分付征鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色(se)的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一(zhong yi)个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  诗分三章,均从(jun cong)远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又(min you)岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。

创作背景

  阅读本文时,应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间,这正是一个“有重相而无威君,有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落,宦官、奸臣交替把持朝政,因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见,在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情,也是可以理解的了。

  

焦贲亨( 五代 )

收录诗词 (6723)
简 介

焦贲亨 (?—1684)清河南登封人,字邱园。顺治五年举人。除福建兴化府推官,擢江西瑞州府同知。归后主嵩阳书院。有《嵩山志》及诗文集等。

巫山一段云·琪树罗三殿 / 马佳瑞腾

双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
念昔别时小,未知疏与亲。今来识离恨,掩泪方殷勤。
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 阚建木

"东南之美,生于会稽。牛斗之气,蓄于昆溪。
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。
当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪,青山明月不曾空。
羸马望北走,迁人悲越吟。何当边草白,旌节陇城阴。"
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。


闽中秋思 / 司徒新杰

碧毛毡帐河曲游,橐驼五万部落稠,敕赐飞凤金兜鍪。
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
"圣贤将立喻,上善贮情深。洁白依全德,澄清有片心。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
"刈芦旷野中,沙土飞黄云。天晦无精光,茫茫悲远君。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。


霜月 / 隋璞玉

"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。"
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
西行有东音,寄与长河流。"
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。"
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
魂同魍魉潜太阴,身与空山长不灭。东晋永和今几代,


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 乐正艳艳

探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
回首青云里,应怜浊水澜。愧将生事托,羞向鬓毛看。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 之南霜

玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
象系微言阐,诗书至道该。尧尊承帝泽,禹膳自天来。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
幽见夕阳霁,高逢暮雨阴。佛身瞻绀发,宝地践黄金。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 愈冷天

掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
诘朝砺斧寻,视暮行歌归。先雪隐薜荔,迎暄卧茅茨。
"兹地五湖邻,艰哉万里人。惊飙翻是托,危浪亦相因。
九州拭目瞻清光。"
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,


吴孙皓初童谣 / 宗政己丑

相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"
倘见主人论谪宦,尔来空有白头吟。"
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 闾丘子健

海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"
"禅门来往翠微间,万里千峰在剡山。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。


无题·来是空言去绝踪 / 通书文

"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。