译文
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳(jia)人号称莫愁。
歌舞用的(de)扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以(yi)和你朝夕相处,万里相随。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
天(tian)仙意态由自生画笔难以描摹成,当时(shi)冤枉杀(sha)死画工毛延寿。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
如海水像梦一般悠(you)悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受(shou)请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑶花径:花丛间的小径。
所挟持者甚大:谓胸怀广阔,志意高远。挟持,指抱负。
⒀玉门关:汉置边关名,在今甘肃敦煌县西。一作“雁门关”。
⑴贺新郎:词牌名。始见苏轼词,原名“贺新凉”,因词中有“乳燕飞华屋,悄无人,桐阴转午,晚凉新浴”句,故名。后来将“凉”字误作“郎”字。《词谱》以叶梦得词作谱。一百一十六字。上片五十七字,下片五十九字,各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉,宜抒发激越情感,历来为词家所习用。后人又改名“乳燕飞”“金缕曲”“貂裘换酒”“金缕衣”“金缕词”“金缕歌”“风敲竹”“雪月江山夜”等。
66.甚:厉害,形容词。
76. 羸(léi):瘦弱。
④荫:遮蔽。此:指涧底松。条:树枝,这里指树木。