楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
"鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
"一道潺湲溅暖莎，年年惆怅是春过。莫言行路听如此，
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
窟里阴云不上天。罗列众星依木末，周回万室在檐前。
不知天地间，白日几时昧。"
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
"何人山雪夜，相访不相思。若得长闲日，应无暂到时。
尺薪功比桂，寸粒价高琼。遥想管弦里，无因识此情。"
知君精爽应无尽，必在酆都颂帝晨。"
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
"远近利民因智力，周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠，
chu li ba qian li .pan pan ci du hui .wei e shu li cheng .yuan shui xiang ying dai .
.lu men shan xia bo yu lang .jin xiang jiang nan zuo ke qiang .wu shi zhi pei kan ou yang .
di yu he tou bu xiang zhu .wo lai chou zhu xin ru du .geng ting nong fu ye shen yu .
.yi dao chan yuan jian nuan sha .nian nian chou chang shi chun guo .mo yan xing lu ting ru ci .
.huan ying hao mo chang .shi jian fu dan xiao .de zi cong xi guo .cheng yin jian xi chao .
kan hen lan tang bie li ye .ru zhu si lei di zun qian ..
ku li yin yun bu shang tian .luo lie zhong xing yi mu mo .zhou hui wan shi zai yan qian .
bu zhi tian di jian .bai ri ji shi mei ..
.bi lian heng yi yan fu yun .ye zeng chan hui ye shang shen .
wei lang nian shao zhi he zai .duan zuo si liang tai bai jing ..
nian lao wei zhi zai .bai shen zai san gao .tai yin huo ran shou .tian di yi cheng su .
.he ren shan xue ye .xiang fang bu xiang si .ruo de chang xian ri .ying wu zan dao shi .
chi xin gong bi gui .cun li jia gao qiong .yao xiang guan xian li .wu yin shi ci qing ..
zhi jun jing shuang ying wu jin .bi zai feng du song di chen ..
.zuo shou jie yuan gu .qing rao nong zhou zi .bu zhi qian lin chu .dan qu long yan shui .
.yuan jin li min yin zhi li .zhou hui run wu xiang xin yuan .gu pu zong gan sheng cheng hui .
译文
春夏秋冬，流转无穷，而人的(de)一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
五谷粮食(shi)高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实(shi)有些偶然。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施(shi)舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
注释
（13）矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。
⑹衰三湘：湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。衰鬓逢秋色：是说衰鬓承受着秋色。这里的鬓发已衰白，故也与秋意相应。一作“愁鬓”。
“当淮阴破齐”三句：《史记·淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。
⑿废池乔木：废毁的池台。乔木：残存的古树。二者都是乱后余物，表明城中荒芜，人烟萧条。
⑴时乖命蹇：时运不顺，命运不好。乖，相背；不合。蹇，不顺利。
17、偃仰：偃，伏下。仰，仰起。偃仰，安居。
①穆王:周天子，名满。康王之孙，昭王的儿子。犬戎：我国古代西方民族名，即昆戎。商朝和周朝时，在今陕西泾水渭水流域游牧。
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
廖恩焘 廖恩焘（1864——1954），字凤舒，号忏庵，廖仲恺之兄。广东惠阳县陈江镇人。早年留学美国。民国4—8年（1915—1919）任古巴领事。民国11年（1922）2月暂代驻朝鲜总领事，6月任驻日本使馆一等秘书代办使事。民国14年（1925）任驻智利使馆代办领事。民国15—18年（1926—1929），再任古巴领事，兼任驻巴拿马使馆公使。民国23年（1934）任马尼拉总领事。民国24年（1935）回国任金陵（今南京）监督。抗战期间任汪伪国民政府委员会委员。晚年寓居香港。 平生工诗词，好倚声，性诙谐。着有《忏庵词》、《半舫斋诗余》等诗文集多卷。
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
"兵绕临淮数十重，铁衣才子正从公。军前草奏旄头下，
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去，肯愧途危迹屡迁。
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧，患乱忠臣欺宝刀。
空寄子规啼处血。
欲待秋塘擎露看，自怜生意已无多。
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
月槛咏诗情，花溪钓鱼戏。钟陵既方舟，魏阙将结驷。
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓，月当高竹见栖禽。
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
更拟教诗苦，何曾待酒清。石溪鱼不大，月树鹊多惊。
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
"檇李转闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，
知有殿庭馀力在，莫辞消息寄西风。"
"铭旌归故里，猿鸟亦凄然。已葬桐江月，空回建水船。
"前时登观步，暑雨正铮摐。上戍看绵蕝，登村度石矼.
草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
"十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
"黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。
"上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
"蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟，
"故人刀笔事军书，南转黔江半月馀。别后乡关情几许，
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
负杖歌栖亩，操觚赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。
清风月白更三点，未放华阳鹤上人。"
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
尝闻朝客多相□，记得□□数句诗。"
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草，曾因雨雪上高楼。
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
"通蜀连秦山十二，中有妖灵会人意。斗艳传情世不知，
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
"长松埋涧底，郁郁未出原。孤云飞陇首，高洁不可攀。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。
土室作深谷，藓垣为干城。頫杉突杝架，迸笋支檐楹。
"陇山高共鸟行齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，
昔闻庄叟迢迢梦，又道韩生苒苒飞。
十年居上郡，四海谁为主。纵使骨为尘，冤名不入土。"
"城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。"
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
"襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
"云似无心水似闲，忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着，
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
宛宛别云态，苍苍出尘姿。烟归助华杪，雪点迎芳蕤。