郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。"
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
千柯习习润，万叶欣欣绿。千日浇灌功，不如一霢霂。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
jun cheng zi he dang you li .he kuang yi ling tai shou xian ..
you kong chen wang qi .ti ci yu zuo yu ..
ci wai jie chang wu .yu wo yun xiang si .you zi bu liu jin .he kuang jian wu zi ..
shui po qing han dai .liu li bao dai chen .meng cheng shang leng hua .jing wo lao long shen ..
zi lai ci cun zhu .bu jue feng guang hao .hua shao ying yi xi .nian nian chun an lao ..
xie qi ying can xu .ban chuang wang shu chong .wang fu shen hua shi .wei bo shou ru peng .
shi ren wei er yu mao quan .feng chui sheng duan tong zi zou .yu shi shang cun you zai tian .
qian ke xi xi run .wan ye xin xin lv .qian ri jiao guan gong .bu ru yi mai mu .
shu xi lou qian fen an pu .shi li yu tong pi he chang .tai shi yao xi huan long xu .
.luo yang shui bu si .kan si wen chang an .wo shi zhi kan zhe .wen zhi ti xuan ran .
ying huo jun xin jun yan xuan .jun yan si qu qu wei gou .jun yan hao zhi shu wei jian .
.qian se hu shan qing si wu .fang hua sha ku bao yu yun .
liao yang chun jin wu xiao xi .ye he hua qian ri you xi ..
.xing xue yu hun shu .ting lai yi yue yu .ji fu sui shou sun .fang cun ren qing xu .
.zuo ri zhao xia qu zui ren .jin ri zhao xia de xian chen .jin tui zhe shui fei wo shi .
qing hui zhao che yin .xian xing mi dai kui .seng can yue deng ge .ju yan jie hui chi .
译文
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
从(cong)前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一(yi)阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上(shang)，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋(qiu)莲寒光的利剑。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
直到它高耸入云，人们才说它高。
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德(de)年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
注释
8、智：智慧。
铁锁横江：三国后期，司马炎篡魏灭蜀，惟东吴未平。吴主孙皓守将吾彦以铁索横江，欲以天险阻敌，然终为王濬所破。
145、徼（yāo）：通“邀”，求。
清操厉冰雪：是说管宁严格奉守清廉的节操，凛如冰雪。厉：严肃，严厉。
(26)海色：晓色也。
46.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年，群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客，指助人。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
乡觉前程近，心随外事宽。生还应有分，西笑问长安。"
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。
前时共游者，日夕黄金轩。请帝下巫觋，八荒求我魂。
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
昨日嘉鱼来访我，方驾同出何所之。乐游原头春尚早，
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
吾庐在其上，偃卧朝复暮。洛下安一居，山中亦慵去。
一种钱唐江畔女，着红骑马是何人。"
铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
岁晚青山路，白首期同归。"
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
"天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。
及睹晨兴句，未吟先涕垂。因兹涟洳际，一吐心中悲。
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。"
不及红花树，长栽温室前。"
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
宦途似风水，君心如虚舟。泛然而不有，进退得自由。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
"晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。
遥知清净中和化，只用金刚三昧心。"
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
净名事理人难解，身不出家心出家。"
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
雪映烟光薄，霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛，桂魄倒瀴溟。
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。