读山海经·其一
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
雨稀云叶断，夜久烛花偏。 ——杜甫
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
读山海经·其一拼音解释:
shen ye jiu kong yan yu san .xiang yu chou chang bin kan ban ..
sha zhong cheng du qi .xiang wai yin shui zhao .hui shou ruo jing sui .ling zhou sheng liu tiao ..
yu xi yun ye duan .ye jiu zhu hua pian . ..du fu
gong tui shui kan jie .qing xian dao shi lin .shi jian shen shu huan .wu wai yi tong jin .
.gui jian ge rao rao .jie feng chao shi jian .dao ci ma wu ji .shi zhi jun du xian .
suo yi cui na cheng wu dang .zi jie cun yuan yi she pin ..
lou qian dan dan yun tou ri .lian wai xiao xiao yu jiao feng .
xuan xin fang cao se .yi jiu yan song sheng .yu wen xi yi shi .yin chen ge shang qing ..
jie yu gu feng shang .an chan ju lang jian .
ci fu li sao ke .feng zhang jian zheng chen .jin huai dao jia lv .biao ge gu shi ren .
译文及注释
译文
家有黄金数千两(liang)，还有白璧好几双。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜(gu)负左右耿直臣子的忠爱。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
五条蛇追随在(zai)左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
西风渐渐急了(liao)起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪(lei)水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没(mei)有归来。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和(he)新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官(guan)带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
齐王韩信遭受五刑而死(si)，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
注释
97、讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。
⑧前度刘郎：化用刘禹锡诗和刘晨、阮肇人天台山遇仙女事，这里是作者自指。
狼狈：形容进退两难的情形
固：本来。
6、鼓：指更鼓。
⑥付与：给与，让。
④京兆长安：京兆，原意是地方大而人口多的地方，指京城及其郊区。京，大；兆，众多。唐时长安属京兆府，故称京兆长安。
赏析
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情(qing)，为此诗点(dian)睛之笔。
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
平王东迁，许国也是坚定的拥立者之一，因而东周初年，甫侯申伯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。然而，好景不长。自东周迁都以来，王室势颓，恃强凌弱，巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭，诸侯连周王室都不放在眼里，更遑论其座下的犬马小国。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云(yun)自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透(cheng tou)澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之(ming zhi)事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
涧叶繁密到无法细分颜色，山花也无法辨名。照理说，已经是迷花倚石的境界了。然而，即使见到了仙境般的景色，这种景色，现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中，一个才分色和一个不辨名，是不着一色，而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中，征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后，心甘情愿的留学卖命。（呵呵，跑题了）。
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
平王东迁，许国也是坚定的拥立者之一，因而东周初年，甫侯申伯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。然而，好景不长。自东周迁都以来，王室势颓，恃强凌弱，巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭，诸侯连周王室都不放在眼里，更遑论其座下的犬马小国。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云(yun)自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透(cheng tou)澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之(ming zhi)事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
涧叶繁密到无法细分颜色，山花也无法辨名。照理说，已经是迷花倚石的境界了。然而，即使见到了仙境般的景色，这种景色，现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中，一个才分色和一个不辨名，是不着一色，而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中，征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后，心甘情愿的留学卖命。（呵呵，跑题了）。
创作背景
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
石灰吟
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
啸歌聊永日，谁知此时意。 ——李景俭"
"旧是秦时镜，今来古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
流光不容寸，斯道甘枉尺。 ——皮日休
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
减字木兰花·相逢不语
《诗话总龟》）
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
"曾过街西看牡丹，牡丹才谢便心阑。
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
万井更深空寂寞，千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
玲珑四犯·水外轻阴
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。"
日斜车马散，馀韵逐鸣珂。 ——刘禹锡"
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
鹊桥仙·碧梧初出
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
残春旅舍
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
澄波看四海，入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑，无劳枉梦魂。"
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
自常州还江阴途中作
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
咏怀八十二首·其一
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
去为万骑风，住为一川肉。时有残卒回，千门万户哭。
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
流落同千古，风骚共一源。消凝伤往事，斜日隐颓垣。"
满江红·刘朔斋赋菊和韵
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
"野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
禁门闻曙漏，顾渚入晨烟。 ——耿湋
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
狡童
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
君为河边草，逢春心剩生。妾如台上镜，得照始分明。
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。